自从一千多年前，唐玄宗为了宠溺杨贵妃，搞了个千里送荔枝的戏码，由此，被后人记住了“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的千古教训。

无意间，荔枝从一种单纯的地方物产，成为一个有着比较负面意义的的东西，成为了唐玄宗与杨贵妃的历史标签之一，与腐败、奢靡、劳民伤财等负面词汇紧密相连，留下了千古骂名。

但从另一个角度来说，荔枝也因此成为了一个千古的文学题材，反思的感叹。在唐代诗人杜牧的《过华清宫》以后，无数人文墨客但凡吃到荔枝，总会想起“一骑红尘妃子笑”的故事，有着深深的历史借鉴，汲取教训，引发诸多的故事和思考。

所以，在历代创作流传下来的和荔枝有关的诗词中，有很多“吃荔枝，叹红尘”的作品，也算是读后感了。

如在明代成化年间，一个叫韩雍的，就作过一首《五月十六日与林锦衣 食荔支 偶成》，表达的就是他吃荔枝，思“红尘”的感叹：

海邦荔支品多美，绝美无如进奉子。

南人惯识已誇羡，北人初见尤惊喜。

剥开鸡卵玉满苞，嚼出琼浆香溅齿。

解酲消渴日千颗，未许杨梅雪梨比。

忆昔永元天宝间，贡出西川与交趾。

十里五里一置堠，人马困顿多道死。

此果得名想此时，讽谏有诗载青史。

我朝列圣鉴往事，穷荒献味皆禁止。

大庖九鼎罗八珍，果核时新亦无此。

我曹何幸得饱啖，念所从来感恩耳。

作诗写赠知心人，无奈心驰天万里。

这位韩雍（1422-1478）在历史中可是有着重墨的一笔，原籍长洲（今江苏苏州）人，字永熙。在正统七年（1442）时中进士，后历授任御史，巡按江西，历广东副使、兵部右侍郎、广西左佥都御史、左副都御史、右都御史等等。

在明成化初，广西大藤峡地区以侯大苟为首的瑶民武装反明，为了平定地方，朝廷授韩雍为左佥都御史，以督两广军务的权力到广西清剿大藤峡，经过一系列的战事，最终他平息了以侯大苟为首的大藤峡瑶民武装。

在平定大藤峡以后，他得调升左副都御史，提督两广军务，此间他为节约军饷，一度就地“散军”把部分军中官兵解散回家，或回各部。

就这年，遇了荔枝成熟，他在总督府请林锦衣（姓林，锦衣为官名，疑为同时期的广东画家林良）一起吃荔枝。他吃荔枝正好就是“妃子笑”这一品种，由此，他想起了唐玄宗与杨贵妃的故事。

他觉得荔枝是个好东西，“日食一千颗”都应该难以禁口，正是如此，当年唐玄宗才会命人不远千里的从四川，岭南进贡荔枝。但这样的行为是劳民伤财的，不利民生，也容易引发贪腐。明朝皇帝也认识到这点，所以，在明朝皇家下了禁令，凡是荒远边境之地的物产，非是必要品，特别是这种吃食的东西，味道再好，也不能，也不必要千里上贡。

也正是体会到了民间的苦，所以他才会有平息地方，马上解散军队的想法。为的就是希望地方能够休生养息，回归安稳。

但是，他这种想法在当时是不符合环境情况的。

因为大藤峡，大瑶山里的民众与官府之间的矛盾关系也不是一天两天就可以解决的，简单的镇压打，剿屠杀，而没有更进一步的政策，措施化解双，缓和之间的最基础的民生关系，最终地方还是没有安稳几天，再一次爆发了更大的事件。

大藤峡里的郑昂乘虚拉起队伍，组织攻打浔州以及洛容、北流二县，并引发了后面更大的反抗。大明朝对大藤峡的清剿“算是大胜而败”。

正是没有真正的体会的“一骑红尘”的深层意思，就找不到最终的解决方法，韩雍最后还是“栽在”这件事上，他之前的“裁军”，“散军“得罪了很多人，最后也因此被人诬造而被“下罪罢官”。

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