这是公元前125年左右，汉武帝最后下诏，对郭解进行灭族。郭解之死，象征着自春秋以来一直游离于朝野之间的游侠时代的彻夜终结。

在汉武帝强力镇压侠客阶层以前，侠的影响力很大，大到经常可以与国家权威相对抗，权臣和地方豪强都圈养死士，而这些死士不少是都是游侠出身，这些人的存在汉武帝看来，是社会不安定因素，严重地威胁到了朝廷的安全。

当代史学家吕思勉说：“好文为游士，尚武为游侠”。司马迁在《史记》中单独给游侠列传吗，一再强调，游侠是一种行为模式，他认为：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。

司马公的意思就是说，这些游侠，虽然行事不符合国家的法律，但是他们言必行，行必果，舍身解救困厄，然后隐姓埋名，不肯夸耀自己的能力和品德。从战国到西汉，侠客都是一个完整的阶层。按司马迁的分类法，有布衣之侠、闾巷之侠、卿相之侠。大概就是根据侠的经济能力和影响力进行的划分。当时战国四公子养门客，实际上就是圈养当时社会上最大的一批游侠，他们势力足以与一国抗衡，甚至能够左右国家间的战争局势。

但从其中可以看出战国七雄里只有秦国不养门客和死士，因秦国自商鞅变法以后，采用法家治国，严厉限制和打击游侠阶层在内的各种民间势力。待秦始皇统一六国，这一强力政策在全国对游侠实施打压，因此在集权的打击下，游侠隐匿乡里，不敢出头。但他们带着国仇家恨，伺机报复。这群人中，就有很多原来六国的贵族子弟，以侠义相互期许，走上复国血仇之路。秦始皇在位期间，多次遭遇暗杀，而杀手或其幕后主使，基本都是入秦以后备受压制的游侠阶层。

刘邦在建立汉朝之后，鉴于秦国被灭的教训，放宽了对民间的管制和打压，从法家的唯皇权独尊，调整为道家的无为而治，容许民间势力代替皇权在某些地方进行治理。对游侠这一阶层也有意识地放权。

鲁人朱家，人称“汉家第一大侠”，以庇护豪士出名。这些“豪士”，都是由于种种原因被朝廷缉捕的人，朱家不惜与朝廷相抗命，把人救下来。特别是他营救季布一事，为游侠赢得极高的声誉。季布成为汉朝名臣之后，对他有救命之恩的朱家，却终生不再与季布见面。这一救人于危难、施恩不图报的侠者风范，使朱家名满天下。应该说的是，朱家生在刘邦的时代，是游侠阶层最后的自由时光。

汉初分封了很多诸侯国，这些诸侯国具有很大的独立性，形成“国中国”，皇权难以渗透进去。诸侯国为了扩大势力必然要招揽人才。于是，兴盛于战国时代的养士之风，此时开始全面扩大，班固《汉书》记载，后来作乱的吴王、淮南王，“皆招宾客以千数”。

吴王刘濞依靠游侠周丘，不费一兵一卒，就占据了下邳城。好在刘濞尚未把天下一流的游侠都招致麾下。名将周亚夫率军平乱，行至洛阳，与当时最著名的大侠剧孟见面后，兴奋地不得了，说：“吴、楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为已。”但在君主集权制度下，皇权是唯一的铁一般的法则，决不允许任何游离于皇权秩序之外的社会势力存在。

为皇权杀伐立威这件事，汉武帝来完成的。而本文开头被灭族的郭解，只是不幸遇上了强力整肃帝国秩序的运动，最终成为游侠时代终结，一个象征性的历史背影。

汉武帝时，经过汉初的休养生息，无论是国力、财富还是权力分配，此时必须要把原来放任民间的财富与势力，通通收归中央。所以开始有针对性对游侠豪强的迁徙和捕杀。面对游侠“权行州里，力折公卿”的挑战，汉武帝三次启动“徙陵”政策，将郡国豪杰以及家财00万以上者，迁去守茂陵。“内实京师，外销奸猾”，一举两得。

郭解原本不在迁徙名单内，但因为名气太盛，被举报为地方豪强，地方官员只好把他列为“徙陵”对象。

郭解，河内轵县人，“侠二代”。他父亲就是个侠客，汉文帝时因犯法被杀。郭解年轻时，其是个十足的黑社会，此人阴狠毒辣，与人相处，但凡有人让他不痛快了，他就提着刀把人给捅了，郭解因此杀过很多人。但他这人也非常讲义气，经常豁出命去帮朋友报仇，因此结交了不少亡命之徒。一个犯下这么多罪行的人，按理说，应该很快被官府抓起来开刀问斩才对。但很走运，数次都躲过了官府的追击，加上遇到大赦，结果又给放了。

就这样，随着郭解年龄的增长，他也逐渐变得成熟起来，人到中年时，突然顿悟，觉得自己以前干的事儿太离谱了，于是改邪归正，变得仗义疏财，成为名满天下的大侠。

当时郭解的外甥仗势欺人，强灌别人喝酒，对方一怒之下，拔刀将其刺死，郭解在听凶手将事情经过讲述完，他没有怪罪凶手，此外，他还充当洛阳城的纠纷调解人。洛阳的大纠纷，任谁出面都搞不定，但只要郭解来了，三言两语就化解。毕竟这么个头面人物，大家都要给面子。不过，郭解调解完，要求发生纠纷的双方假装尚未和解，等洛阳当地贤豪来调停后，再和解。把功劳让人，成人之美，正是游侠的基本品格。在地方社会，郭解的话，比官府管用。而且，他还能操控官府，替人免除劳役。

因为游侠一直游走在权力边缘的灰色地带，他们的所作所为都带有“两面性”。可以是帮助别人实现私力救助的侠客，也可以是扰乱社会秩序的“黑社会”，就看你站在什么立场去看。当时的主流观点则认为：“郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。”尤其是包揽地方司法，这是汉武帝绝对无法容忍的。御史大夫公孙弘对此表示，郭解以一介布衣，任侠行权，睚眦杀人，他自己虽然不知情，但这个罪比他本人杀人还严重。

郭解原本不在迁徙名单内，但因为名气太盛，被举报为地方豪强，地方官员只好把他列为“徙陵”对象。郭解后来被举报为地方豪强，列入“徙陵”名单后，国舅、大将军卫青替他求情，说郭解家贫，不符合“徙陵”的资产标准。汉武帝一听，勃然大怒：郭解不过是一介布衣，但他的权势竟然发展到可以使大将军为他说话，可见其家不贫，于是郭解一家遂被强制迁徙。

郭解入关之后，关中贤豪都主动与他结交。此种举动，进一步加深了朝廷的疑忌。在此之后，举报者遭到郭解门客的暗杀。汉武帝得知后，下令逮捕郭解。在郭解被捕后，有人只因为当众说郭解触犯国法，很快就遭到郭解门客的杀害，并被割掉了舌头。

随后，又发生了一系列针对朝廷官员的暗杀和恐吓案件，都被认为是郭解的门客所为。至此，不管郭解是否知道手下杀人，力推皇权无远弗届的汉武帝，绝对不能容忍这样一个人活在帝国的土地郭解被灭族，罪名是布衣“任侠行权”。可见，为了大一统专制政权的需要，游侠阶层已经进入了消亡倒计时。

郭解之死，只是汉武帝消灭游侠阶层的一个步骤。中央政府采取彻底取缔、坚决消灭的方针，通过打击限制大臣养客、迁徙豪强、任用酷吏治侠等强力政策，对游侠群体造成了深重的打击和压制。

事实上，这些问题的答案只有一个：大侠郭解以及游侠群体，已经威胁到皇权，动摇汉帝国的统治根基，汉武帝必须将其一网打尽。从最本质上来讲，将游侠群体赶尽杀绝的并不是汉武帝，因为游侠的兴盛，只是吃到了一波历史红利，当红利期过去之后，随着时代的发展，游侠这种群体必然被历史的车轮碾得粉碎。此后，史家认为，这意味着兴盛数百年的游侠时代就此没落。

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