昨天，著名知识分子傅国涌去世。涛哥俺在第一时间就发了文章《》和视频悼念，今天再发一篇文章。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，唯有源头活水来”。对于人类历史而言，它的源头乃是包括思想、观念在内的文明。

1946年，为中国民主奔波了大半生的哲学家张东荪在文章《中国之过去与将来》里写道：“要实现民主必须先有一班人而足为这样的文明之托命者。倘使中国没有这样的人们，则纵有数千百万的高呼民主者亦无济于事。”

那中国有没有这样的“文明之托命者”呢？

傅国涌的著作《问史那得清如许》在呈现“活的历史”的同时，便试图探析我们的“源头”何在，挖掘、描绘中国的“文明之托命者”。

他们有鲁迅、胡适、傅斯年、罗隆基、储安平、张东荪等知识分子，有陈广甫、卢作孚、张謇等商人，“他们的政见容或有异，在大的方向却是有共识的”。

他们信奉低调的理想主义，脚踏实地，“朝着建造一个个健全的个体生命，从而有一个健全的社会这样的目标往前走”。

可惜，这样的“文明之托命者”太少了，历史朝其他方向演变了，这些“文明之托命者”则被遗弃。

但“历史是上帝手中的磨子，转得很慢，磨得很细”，当下依旧处在历史的进程中，磨依旧在转。

“一切都会过去，只有不该过去的不会过去”。一切“流水”都会过去，那些帝王将相的功业、那些光彩熠熠的虚华、那些不可一世的傲慢……都会过去，正所谓“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空”。

唯有“源头”恒在，且有“源头”在，便会有源源不断的“活水”来，最终会冲垮“堤坝”，滋润大地，正所谓“历史的正义可以迟到，但一定不会缺席”。

那些“文明之托命者”便是文明的“源头”。他们埋下的种子，迟早有一天会开花结果。

傅国涌他自己何尝不是当下的“文明之托命者”之一呢？如评价家李静所言：“傅国涌的写作堪称独树一帜，他总将庞杂的史料钩沉与高度的现实关切水乳交融，平静的史家调子里，暗淌着壮怀激烈的焦灼与隐痛。”

像傅国涌一样的当代“文明之托命者”还有一些，正如傅国涌所指出的，自上世纪90年代以来，新一类型的知识分子已在稳步成长当中。

“一个精神上相对独立的知识分子群体渐渐浮现出来，他们的声音并没有被物质的喧嚣完全淹没，只是需要人们仔细地去聆听、去鉴别，与上世纪80年代知识分子普遍的壮怀激烈、满腔热忱相比，现在的知识分子可能变得冷静多了，对自己的定位更准确一些，思考的问题也更为深入、更为清晰了，他们中许多人已形成越来越多的共识，知道自身在推动社会进步时的位置，了解中国社会的复杂性和转型的艰难，不再有那种舍我其谁的夸张和豪情，不再有包打天下、担当救世主角色的幻觉。

他们深知自己‘生活在此处’，不逃避，不苟且，直面现实，从容笃定地向前迈进，进得一步就是一步，不指望一步登天，不幻想天上掉个大馅饼，不怀抱毕其功于一役的宏图大愿。”

相信有鲁迅、胡适、张东荪那些曾经的“文明之托命者”和傅国涌这些当代的“文明之托命者”在（涛哥俺也是这么追求的），我们的文明一定会得以再造。

“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜暄。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”

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