《黄帝内经》云：“邪之所凑，其气必虚。”这句话道破了疾病发生的根本规律：外邪之所以能侵犯人体，是因为体内先有了“内伤”。就像一座城池，若内部守备空虚、人心涣散，外敌才能乘虚而入；若城防坚固、军民同心，纵有强敌环伺也无法入侵。

所谓内伤，语出《黄帝内经·素问·疏五过论》。其中含义为：

一，病因之一。

泛指内损脏气的致病因素，如七情不节、饮食饥饱、劳倦、房事过度等。

饮食不节者，或暴饮暴食损伤脾胃，或偏食膏粱厚味耗伤气血；情志失调者，或怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺，让脏腑在情绪的激荡中渐失常态。过度劳累者，或久坐伤肉、久立伤骨，久行伤筋、久立伤骨、久卧伤气，或房事不节耗伤肾精，使正气在持续耗损中日益亏虚。这些由“五劳七伤”引发的内部耗损，如同潜伏在体内的“卧底”，默默瓦解着身体的防御体系。

二，病证名。

与内损同，由撞击跌仆、强力负重或其他因素伤及脏腑气血的一类病证。

只有在五脏六腑虚衰的情况下，人体的内伤才能和外面的邪毒产生感应而发病。如果你没有内伤，这些邪毒就和你的内部无法产生感应。

换言之，你没有内伤，外邪和病毒就把你无可奈何。一是无法入侵，二是即便入侵了，邪正相争，也会被你的正气所干掉。

而“外邪”，则是自然界中无处不在的“侵略者”。风寒暑湿燥火六气，在失常时化为“六淫”；空气中的病毒细菌、环境里的有毒气体，伺机寻找可乘之机。它们如同游荡的敌军，时刻窥探着人体的虚实，却唯独对正气充足者束手无策——就像阳光普照时，霉菌难以滋生；江河奔腾时，污泥无法淤积。

疾病的发生，恰似“里应外合”的攻防战。

当人体因内伤出现虚衰，脏腑功能失调，气血运行不畅，就好比城池的城门悄悄开启、守城的士兵倦怠无力。此时，外邪与内伤便会产生“感应”：寒邪偏爱侵袭阳虚之人，湿邪容易纠缠脾虚之体，病毒往往盯上免疫力低下者。这种感应如同暗号对接，让外邪得以突破防线，与内伤联手引发疾病。

那些正气充足者，即便身处邪毒环绕的环境，也能安然无恙。他们或许也曾淋雨受寒，或许也曾接触病毒，但因脾胃健运能化生气血，肺卫坚固可抵御外邪。邪正相争时，正气如同训练有素的军队，迅速将入侵者清除。就像春天的草木，根系发达则无惧风雨，即便偶有枝叶受损，也能很快焕发生机。

生活中这样的例子比比皆是：同样是流感盛行的季节，正气虚弱者稍有不慎就中招，正气充足者却安然无恙，或者感染了病毒也可以不药而愈。这并非外邪厚此薄彼，而是前者体内已有内伤埋下的隐患，后者则脏腑阴阳平衡、正气充盈。

懂得“内伤引外邪”的道理，便知养生的关键在于增强人体的正气。与其等疾病发生后忙于驱邪，不如平日里注重消除内伤：饮食有节以养脾胃，清心寡欲也养精神，情志平和以安脏腑，劳逸适度以蓄正气。只有这样，才能达到“正气存内，邪不可干”的境界。

疾病的密码，藏在内外的平衡里。没有无因之果，外邪入侵的背后，往往是内伤种下的因。养护好五脏六腑的正气，消除潜在的内伤，便如同为身体筑起坚不可摧的长城——任尔邪风呼啸，我自岿然不动。这也是中医“治未病”的深层智慧：不是与疾病对抗，而是让身体始终处于“正气存内，邪不可干”的状态。