作词 / 渡辺俊幸 - 二人の時間
制作 / 林蔚


同一天的两首诗之一

最近

谈了让人很开心的恋爱

每天都祈祷

永远有明天

又暗自希望，当下就是永恒

作者 / 语庙

语庙的这一首，篇幅虽短，但很真切。

“每天都祈祷/永远有明天/又暗自希望，当下就是永恒。”，是啊，是啊，可不就是这样嘛。

这就是真诗。所以，我总是想说：愿我们都写真诗，别写假诗。

真诗的最佳入口，很简单，就是记录。或者书面一点说记叙/叙事。

记叙很简单，也可以有多种多样。可以白描，可以夹叙夹议，可以顺序、可以倒装，可以记录的时候浮想联翩再拉回来，也可以浮想联翩之后一去不复返……，把这些写下来，都是很好的记叙/叙事。

变成分行，就成了诗。

如果情感真挚动人，让人共鸣；感想生动又深刻，引人多思；文字优美清新，让人忘忧……，就是好诗。

第一种真诗，白描式的记录，非非诗人们最擅长，比如，何小竹的《不是一头牛，而是一群牛》

那天的确也是这样

先是一个农民牵来一头牛

让我们拍照

后来别的农民听说了

也把他们的牛从牛圈里牵出来

牵到雪地上

让我们拍照

副县长说，够了，够了

别牵来了

记者们没有胶卷了

但农民们还是把所有的牛都牵了出来

他们都想给自家的牛

照一张像

纯白描看似容易，吃一顿饭、见一个人、骑一次马、喝一杯茶，都可以写成诗。但也很难，因为要在白描中写出诗意来。

诗意这个东西，有一点小玄，每个人的感知不一样。所以，也没有什么好的方法，去让人一定能写出诗意来。没有诗意的白描，就是白开水/口水了。

第二种，就是记录+感想，夹叙夹议，这就方便多了，承载的内容可以更多。比如，陈东东老师的《奈良》：

往高松家的路上如梦

樱花树下时时遇见鹿

歇脚在一边翻看杂志克劳斯如是说

世界末日之际

我愿正在隐居

坐到法隆寺殿的黄昏瞌睡唯美之迷醉

又有铁铛叮叮

送来想象的斑鸠

走马观花一过

即为葬身之地

也一看就真，又美……，纯记录式的写作，简单又容易。也让人赞叹陈东东老师的文笔。

写真诗，好处很多。最大的好处，是不会枯竭，就像用诗来写日记，只要你在生活，总有事情可记。

李白、杜甫、王维、白居易、陆游……都是如此，诗歌就是他们自己的编年史，经历、感想……都在诗文之中。所以，江郎才尽，不存在。

今天是推荐语庙的诗，还是不要说太多别的，喧宾夺主。

语庙，是很好很好的诗人，很会记录，更善于夹叙夹议。

夹叙夹议，叙多少议多少，记录多少感想多少，可以调。诗的水准/诗人的能力，就体现在记叙的能力，议论感想的高级。

只看一首，不足以体现语庙的水准。再来一首，就知道了：

意志消沉

有些许意志消沉

如同在水面

却试图跨越火焰

很多事情是自古以来如此（你懂我的意思，对吧？）

譬如鸟鸣交织重叠，荔枝：

开花

穿透不过，也脆弱

写得真好。一读就真。每个人能可能有意志消沉的时候，所以，看到第一句就会有共鸣。

这就是真诗的好处。只要生命不止，就可以记录，就可以浮想，诗就永远不会停止。

荐诗 / 费鲁文

诗人、诗评人

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三 行 诗 · 临 界

“没有爱了，就好比一片海洋

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本次三行诗以“临界”为题

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