人生在世，总难免与疾病打交道 。

对病痛，人们常寄希望于药到病除，却忽略了一个根本道理：疾病能否痊愈，医药仅是外因，真正起决定性作用的，是患者自身的自愈力。就像一棵树，阳光雨露只是外在条件，根系强健才能经得起狂风暴雨。

人体的自愈力，即机体受外界损伤或内部功能紊乱时，自我修复、调节并恢复正常的能力。比如皮肤割伤、擦伤后，伤口会自动止血，历经红肿、结痂，最终愈合，这便是自愈力在组织修复方面的展现。

感染病毒时，五脏六腑阴阳平衡、功能正常，即便不用药，人体的免疫系统也会识别、攻击病毒，借助发热、炎症反应清除病原体，实现康复。

自愈力，源于人体五脏六腑的健全功能与充足正气。这好比国家的国防力量，脏腑如同各司其职的部门，正气则是守护疆土的将士。当外敌来犯，若内部防线坚固、粮草充足，即便不借助外援也能击退来敌；反之，若内部空虚、士气涣散，再强的外援也难挽颓势。《黄帝内经》说“正气存内，邪不可干”，正是此理。身体强健者偶感风寒，或饮一杯热茶，或睡一场好觉，便能自行康复，靠的就是这份充足的正气。

医药的作用，恰似渡河时的舟楫、翻墙时的托举，是助力而非主力。

手被刀割伤时，医生用止血药止住出血、用消炎药防范感染，但伤口的愈合终究要靠自身气血的濡养、皮肉的再生。就像农民播种后，施肥浇水能助禾苗生长，却不能替禾苗扎根拔节、开花结果。医药的干预，目的是扶正祛邪，为身体的自我修复创造条件，而非直接替代身体“消灭”疾病。

有人抱怨医药未能治愈疾病，实则是错把外因当成了根本。若医药真能包治百病，世间便不会有生老病死，扁鹊、华佗也该长生不老。可历史早已证明，即便是医道圣手，面对油尽灯枯的患者也无回天之力。这正如《论语》所言“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，当身体的根基已朽，再好的医术也如同在烂泥上盖高楼，终难稳固。

三国时的阿斗，便是内因虚弱的典型。即便有诸葛亮这样的贤相鞠躬尽瘁，为辅佐他耗尽心血，终究没能阻止蜀汉覆灭。只因阿斗自身不思进取、荒于政务，外因再强也难以弥补内因的匮乏。疾病的痊愈亦是如此：若患者自身脏腑虚衰、正气耗竭，即便名医妙药环伺，也如同强扶将倾之大厦，终难逆转颓势。

反观那些康复的病例，看似是医药之功，实则是患者自身正气与医药外力相互配合的结果。就像一场战役，医药是援军，正气是主力军，唯有主力军奋勇杀敌，援军的支援才能发挥最大效用。

生活中，有人遭遇严重车祸或其他原因导致的严重外伤，却能奇迹康复，往往不是单靠药物，而是因为他们有强烈的生的欲望、坚强的意志、乐观的心态、坚持合理作息和饮食，严格遵守医嘱，最重要的是他们受伤前五脏六腑功能健全，内外因通力合作，所以能够起死回生。

明白这个道理，便该懂得如何对待疾病：既不完全依赖医药，也不忽视其辅助作用。平日里养护正气，如食饮有节、起居有常、适度运动、调适情志，便是在筑牢健康的根基；生病时配合医药治疗，同时积极恢复自身正气，才是康复的正道。

健康的密码，从来不在药箱里，而在每个人的身体深处。顾护、增强自身正气，便是握住了抵御疾病的根本；善用医药辅助，方能让自愈之力如虎添翼。

这就是老祖宗“三分治，七分养”的养生智慧，这里养的，正是那决定健康的内因；这里养的，正是人体的自愈力。