过去农村，人们在日常生活中有诸多禁忌，体现了那时民间丰富多彩的民俗文化。“东西三不借，床上四不留”，这句俗语，所说的就是这些禁忌。
本期内容就来解读这句俗语。
一、东西三不借
在农村，人总会遇到一时的难处，没有万事不求人的，都是相互帮助，左右邻居之间互通有无，有一些东西或者工具、生活用品，互相之间借用。
但是，农家在借东西时，有诸多禁忌，且地方不同，其禁忌也有所差别。“东西三不借”中的“三”，并非一个准确的数字，通常可以理解为多种东西不能借。
那么，有哪些东西忌讳别人上门来借呢？以下就例举几个民间比较普遍的一些借东西的禁忌。
1、香火不能借
“香火”这个词，不同地方有不同理解。有的地方理解为祭祀有来烧的“香”；有的地方则分开理解，即“香”和“火”。
“香”同样是指祭祀用的香。过去农村有一种传统习俗，每逢初一和十五，要在家里烧香敬祖，同时，也在去世父母的生辰日和忌日烧香祭祀。
因此，过去大多数农家都预备了香，以备敬祖之用。如果家里的香烧完了，只能暂停烧香，没有向别人家借香。如果向别人家借香，也就是“借香火”。
“借香火”的说法，字面上是没问题的，顶多算是不吉利，但是，其暗含的意思，相信大家都懂的，对是他人的一种耻辱。
“火”则是炉中火，有的地方指火塘的火种，有的则指火炉、灶膛的火种。民间将火种视为一个家庭的根基和家运，不可外借。有的则只在清晨时不能外借。
这应该是原始社会留下来的一种古俗遗风。那时的火种，象征着一个族群的根本，而保留火种的人，往往是部族中最有权力的首领，火种也就代表部族的权威。
2、拐杖不能借
拐杖是家里老人的依靠，而家里老人又是年轻人的依靠，将拐杖借给他人，就等于将家里的依靠借给了他人。
还有一些地方将拐杖具象化，人们认为拐杖代表老人，从而代表家人的寿命，如果将拐杖借给他人，也就意味着将家人的寿命借给了他人，这是很不吉利的。
3、刀不能借
刀，包括了农村使用的各种刀具，都是利器，不将刀借给他人，就是怕来借刀之人，持刀伤人，最终伤害了别人，也害了自己。古代借给他人的刀，如果出了事，要进行连坐。
这种说法是由历史原因造成的。历史上有一些王朝，害怕百姓谋反，对刀具进行严格管控。比如，元朝时期，朝廷对刀具的管控极为严苛，连切菜用的菜刀都严格控制，规定三户人家共用一把菜刀。
二、床上四不留
1、不留利器
过去农村，民间有一种迷信的说法，如果人经常做恶梦，在枕头下面放利器，如剪刀、小刀之类，就不会做恶梦了。还有，旧时社会动荡不安，一些人在睡觉时喜欢在枕头下放了利器，用于防身。
但是，人们的生活经验证明，这种做法是不妥当的，容易伤人。
比如，年轻人父母在带小孩子期间，两岁到四岁的小孩子，一般还没有分床。这个年龄的小孩子还是懵懂期，好坏不分，床上放了利器，既容易伤到小孩子，也有可能伤到睡觉时的父母。
另外，过去住房条件比较挤，往往是几个兄弟睡一床。如果床上留了利器，孩子顽皮地吵闹起来，动用利器，后果不堪设想。
即便是夫妻的床，如果床上放了利器，夫妻吵架时，一时性起，也会造成严重后果。
2、不留铜镜
过去民间有一种迷信说法，认为铜镜放在床前或床上，会吸到人的精气和魂魄，不利于人的人体健康，因而为人所忌讳。
现在的玻璃镜子就更不应该放在床上了，这就不是迷信说法了，而是从科学的角度防患于未然。如果在睡梦中把镜子压破压碎，尖锐的玻璃片有可能划伤人体。
3、不留遗物
这种说法，应该是现在人的一种禁忌。现在经济发展了，人们的生活水平提高了，对于先人的遗物，除了留一些有纪念意的物品外，其他的都处理了，当然忌讳放在床上。
而过去所谓的不留“遗物”，主要指一种东西，那就是床铺草。这种草要一根不留地拿到外面烧掉。
至于其他的遗物，由于过去农村物资匮乏，民众普遍很贫穷，该烧的也只是象征性地烧一些，大多留下来。
比如，先人的衣服、被褥等，除了少数非烧不可的外，多数只是过一下火，也就是将衣服和被褥捆扎好，从火上抛过去，就算是过火了。
这些遗物留下来，继续给后人使用。被褥作为先人遗物的一种，就放在床上。
4、不留猛兽图像
现在农村，很多猛兽看不到了，要看也只能到动物园去观看，感觉不到猛兽对人的伤害，也就感觉不到害怕了。
旧时农村，猛兽横行，特别有很长一段时期，老虎经常出没山野和村庄，对人畜造成伤害，因此才有“谈虎色变”这条成语。除了老虎外，有还狼、豹、熊等猛兽，对人的生命构成威胁，让人畏惧。
如果猛兽图像留在床上，或者贴在床边的墙壁上，在睡眼惺忪时，看到猛兽图像会吓得一跳，从而造成心理上巨大的压力。
不过，现在如果将猛兽图像留在床上，或者贴在墙壁上，由于没有经历过被猛兽惊吓，当然也就没有什么感觉了，也就没有心理压力。
总而言之，“东西三不借，床上四不留”这句俗语，是在农耕背景下产生的俗语，有的带有一些迷信色彩，有的则是从日常生活中安全的角度来考虑。我们在解读这句俗语时，除了将其视为一种民俗现象外，还要用科学的思维认真鉴别。
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