7月13日，新疆博物馆“国博厅”再次向公众开放，一场名为“天地同和——中国古代乐器展”的文化盛宴在此拉开帷幕。作为该主题巡展的首站，新疆观众得以近距离欣赏来自中国国家博物馆、故宫博物院等顶级文博机构的馆藏珍品。

7月13日，在新疆博物馆“国博厅”举行的“天地同和——中国古代乐器展”上，观众拿起手机记录眼前精美的历史文物。记者石磊摄

这是继“吉金铸史——青铜器里的古代中国”“镜里千秋——中国古代铜镜文化”之后，又一场文化盛宴。

此次展览作为巡展首站，通过 200 余件（套）精品文物，全面展示了中国古代音乐的发展脉络，其中不乏河南舞阳贾湖骨笛、春秋蔡侯申编钟、清代霜鸿琴、十二律管等极具代表性的乐器珍品。这些展品系统地勾勒出中国古代音乐的发展脉络，生动展现了中国传统音乐在辅助道德教化、涵养性情、娱乐民众等方面的文化价值。

7月13日，在新疆博物馆“国博厅”举行的“天地同和——中国古代乐器展”上，小朋友正在对着古代乐器拍照。记者石磊摄

通过此次展览，观众可以深入了解中国古代乐器的演变历程，领略其深厚的文化内涵，感受中华优秀传统音乐艺术的独特魅力，汲取艺术灵感，进一步坚定文化自信，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

本次展览由新疆博物馆承办，中国民族博物馆、河南博物院等单位协办。展览将持续至2025年9月1日。

继续阅读

珍品云集 勾勒千年乐史

在“天地同和——中国古代乐器展”中，不仅可以领略古代乐器的演进，感受传统音乐魅力。

“天地同和 —— 中国古代乐器展” 作为国家博物馆的精品展览，2020 - 2021 年在国家博物馆首展时便广受好评。此次在新疆博物馆 “国博厅” 亮相，不仅展出了河南博物院的贾湖骨笛、龟甲响器、石排箫、相和歌俑等 5 件（套）重量级馆藏文物，还呈现了中国民族博物馆收藏的马头琴、冬不拉、三弦、月琴等 56 件（套）特色乐器，让观众能够领略到丰富多彩的音乐文化。

7月13日，在新疆博物馆“国博厅”举行的“天地同和——中国古代乐器展”上，200 余件（套）精品文物，全面展示了中国古代音乐的发展脉络。记者石磊摄

从踏入展厅的那一刻起，观众便能沉浸在主题背景音乐营造的 “天地同和” 氛围中。背景音乐根据五个展览单元的主题变化，为观众带来沉浸式的参观体验。

来“国博厅”寻宝 ，看这些“神仙”乐器

骨笛

新石器时代 河南博物院藏

骨笛是用鹤（鸟）类动物的尺骨锯去两端关节钻孔而成，是迄今为止中国发现最早、保存最为完整的管乐器。从骨管上所留的等分符号可见，在钻孔前经过了认真的计算。经测试，它能吹奏出七声齐备的下徵调音阶，为中国音乐音阶发展及七声音阶起源，提供了详实的实物资料。它的出土，证明早在七八千年之前，我们的祖先所具有的音乐水平，被誉为“中华音乐文明之源”。

象纹铙

商 中国国家博物馆藏

7月13日，在新疆博物馆“国博厅”举行的“天地同和——中国古代乐器展”上，观众正在参观中国国家博物馆馆藏商代乐器象纹铙。记者石磊摄

铙身呈扁筒状，上大下小，两侧有凸棱，横截面为椭圆形。口沿内倾，略凹呈弧形。舞平，下有柄，残缺仅余旋部，中空，与体相通。器身前后两面纹饰相同，鼓中央有相对象纹，长鼻卷扬，通体缀雷纹。两象首之间有一蝉纹。腹部由粗线条变形云纹组成的兽面纹，双目突出，其上密缀雷纹。兽面纹周围饰雷纹，形成边框。舞部无纹饰。旋部饰云雷纹。器口内壁有下凹象身图案及铭文“祖辛”二字，“祖辛”为作器者先人的庙号。此型青铜铙高大厚重，主要出土于江苏、浙江、湖南、江西、福建等地区，尤以湖南宁乡沩水附近所出为多，其时代在商代后期至西周早期。

逑钟

西周 中国国家博物馆藏

圆筒形长币，不与体腔相通，甬上设旋、幹，两铣较侈，于之弧度较大，腔体内壁有调音凹槽。平顶锥状两段式长枚，钲部界格由粗阳线构成。旋上饰窃曲纹，舞部饰云纹，篆间饰横向“S”形窃曲纹，正鼓部饰对称的卷曲龙纹，象鼻向上勾卷，右鼓部饰一阴线刻画的立鸟纹。此钟的形制、纹饰是西周晚期典型样式，克钟与之酷似。

蔡侯申钮钟

春秋 中国国家博物馆藏

钮钟作合瓦形，长方形钮，螺旋形枚，钮饰三角纹组成的四方连续纹，舞部、篆间和鼓部均饰蟠螭纹。两面的两栾和钲间铸有铭文。作器者为蔡侯申，即春秋晚期蔡国国君蔡昭候。据《左传》《史记》等传世文献的记载，蔡昭候拜见楚昭王之后，与楚国权臣子常交恶，被扣押在楚国三年。蔡昭候向楚王屈服，采取权宜之计脱身。从铭文中“左右楚王”等表态性质的语言可以窥出蔡候申曾主动向楚国示好，但蔡君之私名又被刮去，似乎带有蒙着之感等隐晦原因，反映出春秋晚期楚蔡之间微妙的关系。

虎钮錞于

战国 中国国家博物馆藏

7月13日，在新疆博物馆“国博厅”举行的“天地同和——中国古代乐器展”上，观众拿起手机拍摄记录中国国家博物馆馆藏战国时期乐器虎钮錞于。记者石磊摄

錞于由青铜铸成，通体锈蚀呈绿色。器身修长，突肩，腹部以下为直筒形，底口齐平，口沿内折。两侧起凸棱，横截面为椭圆形。顶端为椭圆形敞口平盘，盘沿较平外侈，盘径小于肩径。盘中立一虎钮，虎头肥大，昂首挺胸，双耳耸立，尾端上卷于盘沿。虎颈饰一道凸圈，身饰云纹。盘内在立虎前及左右两侧刻有纹饰，前虎头下有一虎纹及“王”字，虎左右各有四个不同的图案符号。

錞于简称为“錞”，是一种击奏乐器。其形制与镈相近，上粗下细，横截面大多呈椭圆形，少数呈椭方形，体之里表皆光平而无枚。这样的形体决定了它的发音较为低洪，并能产生较长时间的混响。据研究显示，虎钮盛行与巴族的一些历史传说或图腾崇拜有关。有些出土錞于顶部有“巴蜀符号”和简单的汉字铭文。

7月13日，在新疆博物馆“国博厅”举行的“天地同和——中国古代乐器展”上，观众正在参观中国国家博物馆馆藏清代乐器云锣。记者石磊摄

人首、鬼首陶埙

唐 中国国家博物馆藏

陶埙据形制定为唐代遗物。人首埙一件，模制，色白。头戴软幞头，圆脸，眉目清秀。头顶有一吹孔，颧骨两侧各有一音孔。鬼首埙三件，模制，色白。立耳，凹脸，鼓目，皱眉，高鼻，阔口，面目狰狞。鬼首埙吹孔布局同人首埙。

绿釉、三彩釉人首陶埙

唐 中国国家博物馆藏

陶埙据形制定为唐代遗物。除最左一件为绿釉外，其余均为三彩釉。人物面貌大同小异，均深目、高鼻。头顶有一吹孔，颧骨两侧各有一音孔。

7月13日，在新疆博物馆“国博厅”举行的“天地同和——中国古代乐器展”上，观众正在近距离参观国家博物馆馆藏的清代乐器筒钦。记者石磊摄

王子乔吹笙引凤铜镜

唐 中国国家博物馆藏

镜作圆形，无缘。镜背整个画面为浅浮雕山水人物画，钮与山峦浑然一体。此镜纹饰与造型，实属罕见。通体无界框，山峦重叠，祥云缭绕，山下流水潺潺。右侧为神话人物王子乔，头顶束高髻，身着长衣坐山石上，双手捧一件乐器，呈吹奏状。据专家考证：该乐器高过于人的半身，从侧面看由三管组成，长而大。这不是中国传统乐器笙的造型，而是竽的形制。左一凤展翅翘尾，伸足欲落。钮上下各饰一飞禽。

西汉刘向《列仙传·王子乔传》载。“王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰:“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮丘感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往”。此后王子乔被列入道家神仙序列。此镜圆形作五岳浮雕状，王子乔与飞凤分饰镜钮两侧，流行于盛唐时期。

这件铜镜表现的正是王子乔坐于山林之间吹笙引凤的精彩瞬间。

7月13日，在新疆博物馆“国博厅”举行的“天地同和——中国古代乐器展”上，来自中国国家博物馆馆藏的西周甬钟仿佛与观众进行一场穿越时空的对话。记者石磊摄

霜鸿琴

清 中国国家博物馆藏

霜鸿琴，仲尼式黑漆，背面龙池凤沼皆为长方形，内有凹下长沟作纳音，交尾冠脚较尖，尾托冠角明显。龙池上方刻篆书“霜鸿”两字，下有一方印，篆书“定府行有恒堂珍宝”八字。龙池边际有墨书文字注明作者及年代。琴音清澈圆润。原为北京琴家夏莲居珍藏，1958年献给国家，现藏中国国家博物馆。

十二律管

清 中国国家博物馆藏

十二律管为竹制，通体棕黄色。每只律管距顶端往下约一厘米处，均缠丝弦数匝，顶端半圆豁口为吹孔。各管偏上部均刻楷书二字，分别为“黄钟”“大吕”“太簇”“夹钟”“姑洗”“仲吕”“蕤宾”“林钟”“夷则”“南吕”“无射”“应钟”，按律名依次排列在楠木小架上。

来源：新疆网

法律声明：易见新疆微信公众号转载其他媒体之稿件，意在为公众传递更多信息、服务大众，并不代表易见新疆微信公众号赞同其观点和对其真实性负责。如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请务必在相关作品发表之日起30日内进行，我们将在24小时内移除相关争议内容。