此经文是张照写的敬书《佛说长者女菴提遮师子音了义经，此文以小楷写就，纸本墨迹，现被收藏于辽宁省博物馆之中。此作可以说是典型的馆阁体，其字结构平正圆润，笔画刚健有力，有如 “铁划银钩”，体现出深厚的功力。

观其此作书风，他应该是早先学的欧阳询的笔法，打下了扎实的楷书基础。后来他又把颜真卿书法里那种浑厚大气的特点融了进来，慢慢形成了自己刚柔结合的独特风格。

虽说他的楷书是属于典型的馆阁体书风，但似乎也并没有被刻板的规矩给困住了，感觉他这字并没有多规整，而是在这种规矩中见灵动、刚劲中含温润的写法，正体现出他作为书法 “巧匠” 的多样才华。

说了这么多，可能有人对张照是谁并不无过多的了解，张照是清代帖学书法领域里绕不开的重要人物，他的书法作品特别受康熙、雍正、乾隆这几位清代帝王的喜欢。

就连乾隆皇帝都专门评价过他的字：“有米芾书法的雄浑气势，却没有米芾那种略显草率的毛病；又有董其昌书法的工整端庄，却没有董其昌那种偏软的不足”，甚至还称赞他是 “王羲之之后的又一位书法大家”（我以为夸人字写得好就说他是王羲之是今天的一个梗，没想到古以有之）。

张照写字很有巧思，他擅长把书法的外在形式和宗教里的深层意境结合起来。就像在这部作品里，他通过笔画的停顿转折、字体结构的开合变化，既藏着哲学上的思考辨析，又透着禅意的宁静深远，完美呈现出 “书法本身的形态自然就很美” 的艺术境界。

张照是清代乾隆时期的著名书法家、文学家。他是生于康熙朝，在康熙四十八年高中进士走上仕途之路，在雍正年间曾任刑部尚书等官职，参与编纂《大清会典》。后来因贵州平苗乱无功而被免职，直至乾隆年间才重新开始被重用，任刑部尚书并主持编纂《石渠宝笈》。

张照从小就聪明过人，在书法上，他最早是跟着董其昌的风格学起，后来又把米芾书法里那种灵动的笔势融了进来，慢慢形成了自己独有的风格 —— 既带着秀雅柔美的韵味，又有着刚健有力的气度，笔画流畅自然。作为 “馆阁体” 书法的代表人物，他的字写得规整又漂亮，还常常替乾隆皇帝代笔写字。

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