很多人都有个误解，觉得印巴分治是英国一手策划的，其实不然。真正先提出这个想法的，是穆斯林联盟。

那穆斯林联盟为啥要这么做呢？原来在当时的选举中，他们得票不多，心里直打鼓，怕在政治舞台上被边缘化。

于是，他们一个劲地向国大党施压，坚持要搞两个国家，一个由穆斯林管理，一个由印度教徒掌控。

英国后来点头同意了，1947 年通过 “蒙巴顿法案”，印巴分治这事儿就定了下来。虽说分治不是英国先提的，但同意分治、划定分治线的是他们，挨骂也是免不了的。

当时的印度，不少地方印度教徒和穆斯林都住得挺杂。像德里、孟买这样的大城市，街头巷尾随处都能看到两边的人。

分治的消息一宣布，矛盾瞬间就爆发了。好多人不得不离开住了几十年的家，印度教徒往东边跑，穆斯林往西边挤，一路上抢劫、打架的事儿没断过。

有的村子前一天还一起热热闹闹过节，第二天就翻了脸。就说拉合尔那个老市场，平时印度教徒在这儿卖布，穆斯林卖菜，分治后市场直接关门，摊贩全跑光了。

锡克教徒更是一肚子火。旁遮普是他们的老家，寺庙、田地都在那儿，结果分治把旁遮普一分为二，锡克教徒感觉像被硬生生割了一刀。

有人跑到街头抗议，喊着不让穆斯林联盟夺走他们的地盘，可抗议也没用，英国人还是按计划行事。1947 年 8 月，印度和巴基斯坦正式分家，英国人拍拍屁股，撤得干干净净。

分治之后，印度和巴基斯坦的关系就没顺过，克什米尔问题就是个大麻烦。克什米尔大多是穆斯林，但王公是印度教徒，英国走的时候没说清楚这地儿到底归谁。

两边都想把它抢过来，吵到最后直接打了起来。1947 年第一次印巴战争，双方死伤不少，直到现在，克什米尔还是个棘手的疙瘩。联合国出面调停划了控制线，可两边都不服气，时不时就擦枪走火。

有人会想，要是不分治会咋样？估计也好不到哪去。印度教徒和穆斯林本来就互相看不顺眼，宗教节日一到，街头就容易出事。

比如印度教徒过排灯节，穆斯林嫌太吵；穆斯林宰牛过节，印度教徒又觉得被冒犯。早些年，德里一个集市就因为宰牛的事，两边打得头破血流。要是没分治，全国上下可能天天吵翻天，政府都管不过来。

而且，国大党和穆斯林联盟当时根本谈不拢。国大党想统一管理，穆斯林联盟非要各干各的。

两边开会，在桌子上拍得砰砰响，谁也不让谁。穆斯林联盟的真纳咬死了说，穆斯林不分出去，迟早会被印度教徒压得没声音。

国大党的尼赫鲁则反驳，统一才能有力气搞发展，分开只会让大家都变穷。结果呢，英国人懒得掺和，直接同意分治了。

分治带来的麻烦可不只是打架，经济也被折腾得够呛。旁遮普的灌溉系统一分为二，印度这边缺水，巴基斯坦那边没电。

加尔各答的黄麻产业全靠孟加拉的原料，分治后原料运不过来，工厂直接停工。老百姓的日子更苦了，好多人丢了地、没了活儿，只能挤到城里找饭吃。

当然，也有人觉得分治有它的道理。毕竟，宗教差异太大，硬凑在一起迟早得出乱子。

巴基斯坦建国后，穆斯林有了自己的地盘；印度教徒在印度也能按自己的规矩过日子。比如巴基斯坦的卡拉奇，成了穆斯林的大本营，印度教徒走的走、散的散，当地总算平静了些。印度的德里慢慢成了印度教徒的中心，大家各过各的，冲突也少了点。

可这平静是有代价的。分治引发的难民潮让两边都焦头烂额。就旁遮普一地，几百万人背着包袱四处奔波。

火车站挤得水泄不通，好多人带着一家老小，挤不上车只能走路。路上没吃的，喝水都难，生病了也没药。

有的老人走着走着就倒下了，家里人只能哭着继续赶路。当时报纸上都说，火车上经常有抢劫，车厢里血迹斑斑。

英国人虽然走了，却留下一堆烂摊子。分治线画得太随意，很多地方都没考虑周全。像克什米尔的归属，英国人完全不管。

结果，印度和巴基斯坦为了这块地，几十年没消停，老百姓也跟着遭殃，克什米尔有些村子至今还在枪炮声中过日子。

如今看来，印巴分治就像一场没有赢家的戏。穆斯林联盟得到了巴基斯坦，可经济一直没起色。印度教徒保住了印度的大片土地，可克什米尔问题像根刺，拔不掉。

锡克教徒更觉得亏，旁遮普被劈开，他们的文化根基伤得不轻。英国人挨了骂，拍拍屁股走人，留下的乱子让两边自己收拾。

回过头想，要是不分治，印度教徒和穆斯林能和平共处吗？不好说。宗教掺和到政治里，就像油和水，搅在一起总会分层。

国大党和穆斯林联盟当年谈不拢，现在估计也难。分治虽然乱，但不分治，说不定乱子更大。就像老邻居，住一起天天吵，搬开后虽然不来往了，好歹耳根清净点。