文 | 有书黄捷 · 主播 | 阿成
“唐宋八大家”中有“三苏”——苏洵、苏轼和苏辙。
这父子三人的文章才华太过耀眼，以至于他们的后辈“俱善为文”，却很难在历史的长河中被人关注，著作也大多已经流失。
其中唯有一人，以“纯孝”闻名于后世，让我们今天仍然可读其文，可观其书画。
他就是宋代大文豪苏轼的三儿子苏过。
他从小随父辗转于黄州、惠州、儋州，长达二十余载；作为父亲的亲随弟子，他的文学和书画成就皆高于兄长。
他因仰慕陶渊明，遂自号“斜川居士”，以此明志；
他的作品《斜川集》流传至今，后人惊呼其文学造诣在名家辈出的宋代也属一流。
因其非凡的成就，《宋史·苏轼传》特为他留下了一篇附传，以示表彰。
下面，让我们跟随着苏过的人生轨迹，深入探索他到底是如何秉持孝道孝顺父亲，又是在父亲指导下，终成世人赞誉的“小东坡”。
颠沛流离仍苦读，黄州年少已尝苦
公元1072年，苏过出生在杭州。
此时，父亲苏轼正在杭州任职，俸禄优厚。
在 8岁前，苏过跟随父亲在杭州、密州、徐州生活，过着一种嬉戏玩乐，无忧无虑的美好生活。
公元1079年，“乌台诗案”爆发，苏轼被指控以诗文暗讽新法，在湖州不幸遭捕。
苏过和母亲以及哥哥哭喊着目送父亲离去。
经过这一切的苏过，幼小的心灵充满了恐惧与无助。
后来，苏轼虽逃过一劫，免去死罪，但又被贬为黄州团练副使。
在黄州，苏轼深居简出，切断了与外界的往来，只有晚上偶尔外出。
虽然日子艰难，但父亲能回到自己身边，苏过便格外珍惜。
他不再调皮，时常陪伴在父亲身边递茶送水。
懂事乖巧的三儿子，无疑给苏东坡的心中带来了一丝慰藉。
黄州团练副使一职相当低微，俸禄微薄，苏轼的家底迅速耗光，生活日渐窘迫。
苏轼不得不放下士大夫的矜持，当起了农民，种田以帮补生计。
因条件艰苦，苏过只能穿兄长的旧衣，吃不到什么好东西，更不能上私塾，接受正统教育。
值得庆幸的是，与父亲患难相随的朋友巢谷，愿意做他和兄长的老师。
而善于在平凡中寻找乐趣的父亲苏轼，会经常带着小苏过走街串巷，或身披蓑衣，冒雨在田间散步，闲暇之余，苏轼还会到赤壁下饶有兴致给大家讲三国故事。
因此，这段经历虽艰辛却也充满着希望，成了苏过成长过程中难以忘怀的记忆。
在这艰难而深刻的岁月里，苏过体会到生活的艰辛和不易，变得愈发孝顺纯良，也让他自然而然地融入了当地老百姓的生活中。
在离开黄州时，苏东坡不禁感叹：
“坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。”
意思是几年过去了，我的孩子都已经会说当地话，也会唱当地的儿歌了。
后来宋哲宗即位，反对新法的高太后执政，之前被新党打压的人相继被起复、重用，苏轼兄弟俩也被召回京城。
苏过因此有了一段和家人相聚的温馨日子，也终于能专心读书了。
这段日子是苏过一生最开心的时候，后来他还在诗中深情回忆这段京城生活：
“忆昔居大梁，共结慈明侣。
晨窗惟六人，夜榻到三鼓。”
他和叔伯兄弟一起，早起晚睡，共同读书习文，这场景是多么美好愉快。
19岁那年，苏过满怀壮志参加科举考试，却不幸落榜。
尽管如此，苏过还是因为他出众的才情和家世，成为了名门望族争抢的乘龙快婿。
最终，苏过迎娶了北宋著名史学家和文学家范镇的孙女为妻。
婚后，因父亲彼时位居兵部尚书，苏过便被朝廷授予右承务郎一职。
事业爱情双丰收，年轻的苏过迎来了人生的高光时刻。
伴游作诗类东坡，惠州担当分父忧
然而好景不长，高太后去世后，新党再度执政，苏轼遭到打击报复，不幸被贬至遥远的惠州。
惠州就是现在的广东惠州，在宋代属于蛮荒之地，被贬到那里的人往往生死未卜、归期无望。
那时苏轼已经57岁，苏过也22岁了。
苏轼本欲孤身前往，但儿女们皆哀泣请求同行，苏过更是据理力争，以长兄如父为由，认为大哥必须留下来管家。
而二哥身体不好，自己是最适合陪伴父亲的人选，苏过的妻子也支持他的孝行。
苏轼只好同意苏过和侍妾朝云一同陪自己前往惠州。
抵达惠州后，朝云负责打理家务，苏过则用更多时间陪着父亲，消解他内心的烦闷。
父子俩彼此相伴，便足以开怀。
随着时间的流逝，苏过的才华也逐渐显露出来。
苏轼颇有人缘，一次有人在罗浮山请他们聚会，在此期间，苏过作诗唱和，写下《和大人游罗浮山》：
“人生露电非虚语，在椿固已悲老彭。
蓬莱方丈今咫尺，富贵敝屣孰重轻……”
苏过在诗中言辞恳切地安慰父亲要宽心，不必纠结宦海沉浮。听完这首诗，在座的人纷纷称赞苏过为“小坡”。
还有一日傍晚，邻居急冲冲跑来他家，焦急地询问：
“台风要来了，你们准备妥善了没有？”
谁知邻居话音未落，庭院里狂风骤起，飞沙走石。
苏过赶紧跑回屋里，心惊而色变。
果然，瞬间暴风雨至，摧屋破户，揉拔树木，响震乾坤。
因房子受损，苏过为避风雨，夜里连着九次搬动床铺。
这是苏过第一次见识台风的威力，给他带来的震撼之深，难以言表。
于是他提笔写下了《飓风赋》，生动细腻地描述了台风来袭的场景。
这篇文章很快被广泛传诵，还曾被误认为出自其父苏轼之手，收入到苏轼文集中，后被正名，收录在《全宋文》等古代文献中，成为后世了解古代自然灾害的珍贵文献。
期间，苏过还创作了《凌云赋》，笔势如《离骚》，展现了非凡的才华。
苏轼见状，赋诗表扬苏过勤奋、有志气：
“小儿少年有奇志，中宵起坐存黄庭。”
字里行间充满了对苏过的期许与赞扬。
然而，这样的作诗写文的好日子也不是常有的。
随着朝云去世，家务的重担落在了苏过的肩膀上。
苏轼觉得北回无望，决定在惠州定居，家里又多了建房的任务，使得苏过的负担愈发沉重。
但即便如此，苏过还是一有闲暇就学习。
苏轼有诗云：
小儿耕且养，得暇为书绕。
意思是小儿子不仅辛勤耕地养活我，有空时也不忘读书写作。
就这样，苏过陪父亲度过了失去朝云的晦暗日子。
后来，家人们搬到惠州，苏过才得以与妻儿团聚。
然而，命运似乎并不打算轻易放过苏轼。
苏轼在惠州所作的《惠州一绝》 一诗中有一句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，本意是表达一种无比乐观和洒脱的心态。
谁料这首诗被传到了京城，竟然被政敌以为苏轼是在显露挑衅与逍遥之态，进而引发政敌嫉恨，导致苏轼被贬至更偏远的海南儋州。
首提民族自治，儋州耕读终成才
苏轼已年届六旬，家人们才在惠州聚首月余，却又面临分别。
苏轼深知此次远赴海南，或许是真的有去无回了，为了不拖累更多的亲人，便只让苏过同行，前往那未知的边疆。
抵达海南后，苏轼虽被任命为琼州别驾，朝廷却附加了严苛的惩罚：
苏轼不得食官粮，也不得住官舍，更不得签署公事。
幸好，苏轼的声名早已远播四方，传到了偏远的儋州。
当地的黎人和上门求教的学子帮助苏轼父子搭建起了几间茅屋，既作书房，也作学堂。
在教导其他学子的同时，苏轼自然也没忘记精心培养苏过。
他让苏过借阅史书典籍，并以自己“目昏心疲”为由，鼓励苏过挑灯手抄。
苏过不负所望，每每在用心抄写之后，激情朗诵，父亲则卧而听之，两人还时不时讨论。
从《汉书》到《唐书》，随着一部部史书的抄写，苏过的学识也日渐深厚。
苏轼还特意写信跟友人说，苏过如果能够将其所抄之书深刻领会，其学识定大有增长。
连苏辙后来也感叹万分，认为兄长“远居海上无他，成就此儿能文也”，意思是说苏轼远居海南没干别的，就只成就了苏过这个孩子的文学造诣。
在日复一日的学习中，苏过的创作风格更是日益接近其父苏轼，苏东坡还以“过子诗似翁，我唱而辄和”之语，高度评价苏过在文学创作上的成就，肯定了苏过的文学传承。
除了文章诗词，苏过的绘画技艺也得益于父亲的指点，达到了很高的水平。
苏过擅长画怪石丛藤，其画生动传神，苏东坡在《题过所画枯木竹石》诗中写道：
老可能为竹写真，小坡与石传神。
他把苏过与以墨竹著称的北宋著名画家文与可相提并论，可见他对苏过画技的认可。
据传，苏过曾因绘画才华得到了宋徽宗赏识，受邀进宫绘制壁画。
除了诗文、绘画上的进步，在儋州的日子也让苏过有了更为深刻的政治思想。
初上海岛时，苏过面对头不着冠、足不履鞋的当地黎人，心中不免感到抵触。
后来随着时间的推移，苏过与他们交友同乐，情感逐渐深厚，进而萌发了维护黎人利益，促进黎汉平等相处的强烈愿望。
这促使苏过提出了“上策莫如自治”的政治主张，并据此撰写了《论海南黎事书》，这份珍贵的文献成为我国民族自治思想的先声。
尤为难能可贵的，是苏过对父亲的一片孝心。
苏轼曾感叹：
“凡生理昼夜寒暑所须者，一身百为，不知其难。”
不管白天黑夜，不论暑热冬寒，苏过都亲历亲为无微不至地照顾父亲。
虽然生活拮据、物资匮乏，苏过却变着法儿地给热爱美食的父亲做好吃的。
他曾用寻常的山芋做出别具一格的玉糁羹，色香味俱全，令苏轼赞叹不已。
挥毫写下《过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天》一诗，盛赞其羹“香似龙涎之珍贵，味如牛乳之醇厚” 。
可谓孝心深重，令人动容。
风华正茂的苏过，就这样无怨无悔地随父漂泊7年，29岁北归时，已生华发。
公元1101年，苏轼于北归途中辞世。
次年，苏过将父亲灵柩运至汝州郏城安葬，陪伴了父亲最后一程。
服丧期满后，苏过本可再入官场，然而时局不济，当时的主政者排挤元祐旧臣子弟，他们纵有盖世才华，也无法被朝廷重用。
直到四十多岁时，苏过才重返官场。
在生命的最后十年里，苏过三度踏入仕途，实则两次为官，总计不过七载光阴，最终不幸在赴任途中遭遇匪徒劫持身亡，令人扼腕。
作为大文学家苏轼的儿子，苏过得益于父亲的悉心教导与长期熏陶，在诗文绘画方面造诣非凡；
他亦受父牵连，一生坎坷，仕途不顺；他在最好的年华舍弃前途，甘愿在边远之地陪伴父亲；
他因“纯孝”的行为得到世代传颂，被誉为苏家的“四贤”之一。
苏过的故事成为一段佳话，历久弥新，至今依然被人们铭记。
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