有很多的古训，被大家认为是封建糟粕。
当你老了，再去读古训，那就是另一种感悟了，糟粕之中，也含着精华。
在我的老家，有句古训：侄子堂前站，不是绝后汉。
对于只有一个女儿的老人，应该对这句古训，理解更加深刻，亲身体会更多。
01
在《儒林外史》中，有这样的一幕：严监生临走前，伸出两个手指头，就是不肯咽气。
大家都猜测，是不是有两个元宝，还没有交待清楚？两个人没有到场？
还是严监生的妻子是明白人，把油灯的灯芯，挑掉了一根。严监生就满意而去了。
大家都把严监生当成吝啬鬼，进行嘲讽。
但是严监生过世之后，家庭的变迁，大家研究过吗？
严监生的妻子赵氏，本来有一个儿子，但是夭折了。这下子，一个家庭里，就赵氏一人，非常孤苦。
按照农村的传统，赵氏决定把严贡生——严监生的哥哥的第五个儿子，过继到自己的门下，作为继承人。
严贡生不肯，就把已婚的二儿子过继给赵氏。毕竟，二儿子和赵氏没有啥感情，能够很顺利地吞掉赵氏的财产。也就是吃绝户。
为了达成目的，严贡生还到京城找关系，让官府判决二儿子给赵氏做继子。
“天下熙熙皆为利来”，就是兄弟姐妹都是如此。
正因为自古以来，存在“吃绝户”的封建陋习，很多人对侄儿，就多番提防。
只有女儿的家庭，想办法让女儿找一个上门女婿，也要把家业撑起来。
实在不行，把家庭财产变卖了，都让女儿带走。反正不会留给侄儿。
“防人之心不可无”的作用之下，侄儿和叔叔、伯伯、姑姑的关系，就越来越疏远。大家在一起，也是表面的客套，不会触及到利益点。
更有甚者，没有女儿的中年人，都不怎么和兄弟交往了。这就从根本上，疏远了侄儿。
02
其实，封建时代，除了“吃绝户”，也有体现侄儿好的一面。
北宋的司马光，是有名的政治家、史学家、文学家。他对爱情也很忠诚。
妻子长期没有生育，也打算给司马光找一个妾。但是司马光非常严肃地拒绝了。
按照传统，司马光把哥哥的儿子司马康接过来，作为儿子养。
司马光对司马康多番教育，有了“康济美象贤”的美誉。
司马光修《资治通鉴》，也让司马康参与。司马康被授予校书郎等职位。
在家庭方面，司马康也很孝顺。母亲过世时，“勺饮不入口三日，毁几灭性”。
司马光很老了，也是司马康陪伴，披麻戴孝等。
更难得的是，司马康年老生病的时候，大家都感恩司马光的功德，都来探望，真正体现了两代人，一家亲。
北宋时期，宰相吕蒙正告老还乡。
宋真宗问：“看有什么人值得举荐？”
吕蒙正大公无私，说：“我的儿子都不太有本事，侄儿吕夷简更有本事。”
后来，吕夷简也做了宰相。
作为70后的我，在农村也待了十余年。也见过村里人，通过家族的周旋，让某家的儿子，过继给兄弟。
也许不会更改户籍，但是儿子长期在兄弟家居住，读书的费用，也是兄弟给。这就形成了事实上的父子关系。
经过多年的感情培养，侄儿给叔叔伯伯养老送终，也成为了现实。
在一些农村养老院，一部分五保户，其生老病死，也是有侄儿管理的。过年过节，也存在侄儿接过去，享受天伦之乐的情况。
从血脉、人情来说，侄儿，其实是很亲的人。
03
就当下而言，在很多农村，侄子还是“守门的人”。
和我同村的表舅，只有一个女儿，大学毕业后，在山西工作，定居。
表舅、表舅妈年老的时候，离开老家，也去了山西，跟女儿一起过。
去陕西之前，表舅把老家的几亩地，两亩果园，还有老屋的钥匙，都给了侄儿。
表舅的女儿就责怪：“爸，你这干啥？自家的东西，给外人？”
表舅反问了一句：“然不成，你还会到老家管理这些东西？”
女儿就沉默了。
去年冬天，表舅身体每况愈下，坚持要回老家。他就怕自己在外面过世，回不来了。
女儿很担忧：“你这样，回老家，谁管你啊？”
表舅打了个电话给侄儿，还特意开了免提。侄儿说：“都放心吧，房子好好的，果园也有收入。我每天给叔叔三顿饭，还是做得到的。”
到老家两个月，表舅走了。也是其侄儿忙活着，安排了葬礼。
年底，表舅的女儿，收到农村老家的山林分红、稻田租金，都是堂哥打过来的。顿时，女儿泪流满面。
如果老人只有一个女儿，那么侄儿带来的好处，就特别明显。
老人叶落归根的生活安排；葬礼的安排；老家财产的保全；村里分红的争取；回老家扫墓的落脚点......都是侄儿带来的。
老人过世之后，侄儿和女儿，也如亲姊妹一样。
现在，大部分的夫妻，也只有一两个孩子。怎么能够把堂兄妹的关系，撇得一干二净呢？
子孙少了，那就更要把关系搞好，增加大家庭的合力，延续大家庭的财富。
也许常常聚会做不到，每一个传统节日，聚一聚还是可以，实在忙，也在群里发个消息，送出祝福。也互相帮忙，有事多商量。
04
不管社会发展到哪一步，都是人情社会，哪能一直冷漠。
要成就大事，需要人帮人；要管好家事，需要亲帮亲。
千万不要等到自己需要人帮助了，才想起找谁。还是平时和亲友，常常互动，留下一份情感。
侄儿，是你女儿的堂哥堂弟，是维护老家的根，也可能是某时的后路。
人，学会双向去爱，就会享受到两份爱。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
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