1977年恢复高考制度之后，在农村和城市出现一种特殊高中模式，实行两年制教学，或学农或学工，短期存在，是一种过渡时期短暂存续的高中形式。我们村是一个较大的自然村，文革时期改名为向阳大队，文革结束恢复原名官寺大队，后又改为官寺村。村里办有小学和初中，校舍连在一起，前面一排瓦房是小学教室，后面一排瓦房是初中教室，中间一排是教师宿舍，兼教师办公和生活两用，前方二十米的空场处有一眼水井，人工挖掘，井壁用青砖砌墙，一汪清水，供全校师生饮水所用。夏季，我们经常用小罐头瓶从井里打水，然后丢上两粒糖精到水里，用手指在水里搅拌一下，然后美美地享用，那水甘甜清凉，简直是人间美味。

小学老师基本上都是本村的民办教师，俗称“泥腿子”老师，有课上课，没课下地干活，泥一身水一身的。要是不到学校上班，他们平时和农民一样的打扮，没人知道他们是人民教师。初中部教师流动性较大，大多受乡教办室委派，在我们初中部教学，除了两个上点年纪的公办老教师，其他的都是年轻人，他们大多刚走出校门，教学都很有激情，课余带着学生在学校的土操场打篮球，尽管尘土飞扬，他们却乐此不疲，仿佛浑身使不完的劲。

高考恢夏之后，教育部门感受到春天的气息，纷纷行动起来，扩大招生规模，改善办学环境。在这种大环境下，我们村的学校也办起两年制高中班。农村学校，仓促办班，以学农为主，教材是一些省编小册子，像《拖拉机的原理和维护》《家兔的伺养》和《庄稼病虫害的防治》等，师资匮乏，让文化课老师兼职。我的一个堂哥就上过这样的戴帽高中，他回忆说那些课程简单，那两年基本上都是玩，没学到啥东西，等于荒废两年学业。老师照本宣科，枯燥乏味，除了上课，就是帮着老师们在学校的一片菜地里浇水，施肥，或是割草喂学校养的几只家兔。那些兔子关在几个大木笼里，除了喂草，老师还把学生分成组，每天分组清理粪便，把扫出来的粪便倒到老师们的菜地里。

唯一让高中班学生们兴奋的事情就是学校一个老师喜欢吹拉弹唱，准备组织他们排练豫剧《朝阳沟》。当时豫剧《朝阳沟》在全国热播，这个老师热心地找来剧本，组织高中班的学生分角色排练《朝阳沟》片段，拴保，银环，银环妈，拴保爹（支书），拴保妈等角色分配下去，学生演员们都积极配合，加紧彩排，经过近一个月的努力，高中班的《朝阳沟》如期公演。那天舞台下老百姓人头攒动，十里八乡的群众都闻讯而来，满意而归。虽然这些学生演员只表演了《朝阳沟》的几个片段，但是他们表演得有模有样，让老百姓大呼过瘾，觉得这样这些学生娃们演得很真实。

如今，戴帽高中早已退出历史舞台，但它仍残存在60后和70后的记忆里，偶然想起，仍会忍俊不禁。让人惊讶的是那些上过戴帽高中的学生，虽然没有大红大紫，但是却在各自擅长的领域发光发热。联产承包责任制实行后，他们成为第一批科学种地的农民，成为万元户，受到县乡两级表彰，成了致富带头人。还有人精通农机维修技术，开了维修部，生意兴隆意，发家致富。还有一部分人利用自己擅长乐器的特长，办起唢呐乐队，做起农村婚丧嫁娶生意，实现了财富自由。我想这些人会永远感谢上戴帽高中的那段经历，虽然只是人生一瞬，但是他们却经历成长，开阔了眼界，成就了自我。

作者简介：滕跃堂，70后，网名“一叶知秋—滕”，中小学高级教师，南阳市作协会员，业余时间喜欢阅读，作品散见报刊杂志和文学微平台。