真正的冥想是一种状态，在这种状态下，心灵完全静止，没有试图达到任何东西或成为任何人。”

冥想并不是逃避现实，而是在生活的每一个瞬间都保持清醒和警觉。

冥想不是一种技术，而是一种存在的状态，涉及到完全的存在于当下，并且没有任何形式的抵抗。也不是某种技巧或练习的结果，而是一种自然发生的状态，是在当下完全的存在，没有冲突和努力。

克里希那穆提以上的三句话启示人们：冥想即觉察、冥想即生活日常，而非特定时间段或特定场景的专项活动。是无为、不刻意地超越二元，放下分别和执着，对当下此刻的全然接纳。而非否定当下或逃避当下，试图达到任何东西、进入任何状态、或成为任何人。

克里希那穆提将冥想还原为一种无选择、非评判的、贯穿日常的觉察状态，将心灵从所有制约中解脱出来的过程。

一、“冥想即生活日常”：是一个不断觉察自己，发现自己的过程

克里希那穆提认为，冥想就是全观自己的所作所为——和别人说话的方式、走路的样子、思考的模式。

而传统对冥想的理解常带有 “特殊性”：比如，执着于安静的场景、特定坐姿等方法进入 “冥想状态”。

在克里希那穆提看来，这种将 “冥想” 与 “日常” 分割的做法，本身就是一种分别和割裂。日常即道场，若只是在 “特定时间和场景” 才 “冥想”，恰恰说明心灵仍在逃避日常的真实，陷入了 “冥想时刻 = 好，其他时刻 = 不好” 的二元对立。

克里希那穆提强调，冥想是对每一个日常瞬间的 “全然觉察”：吃饭时专注于食物的味道与咀嚼，走路时感受脚掌与地面的接触，说话时觉察语言背后的情绪与动机…… 这些 “不刻意的觉察” 就是冥想。

当人们通过持续的觉察，全观自己的所作所为时，才能真正地认识自己、发现自己，觉察到自己被束缚的方式，觉察自己的分别和执着，并在持续觉察中，让它们自行瓦解，从而迎来蜕变。

二、 “不刻意”与“无为”：超越二元思维的途径

真正的冥想不是一种技巧，而是一种没有企图的状态，在这种状态下，心完全寂静且开放。也不是某种技巧或练习的结果，而是一种自然发生的状态，是在当下完全的存在，没有冲突和努力。

克里希那穆提反复强调：冥想不是努力。因为 “努力” 本身就预设了 “目标”（比如 “要更安静”或“要更平和”），而目标则会制造二元对立：“现在的我不够好，需要变成更好的我”。

正如三祖僧璨所言：“止动无动，动止无止。“，若强行用意志去止息外在的“动”（如杂念、纷扰），这种“止”本身反而成了一种新的造作之动。若刻意追求“静止”的境界，这种追求本身便是一种心的躁动，反而离真正的“止”（本然寂静）越来越远。

当人们不再抗拒任何体验时，内在没有了因抗拒而产生的摩擦、拉扯和冲突。内心便自然地处于一种动态的、不费力的平静之中。

同时，二元思维的本质是 “分别心”：例如，“安静是好的、嘈杂是坏的、“平和是高级的，愤怒是低级的。这种分别会让心灵陷入评判 ，不仅无法如实地看待事物本身，也将会强化分裂和对抗。

克里希那穆提所说的“无为” 和“不刻意”并非消极放任，而是 “无目的性的觉察”。

例如，当愤怒升起时，不试图 “压制它”（认为愤怒不好），也不 “放纵它”（认为发泄是对的），而是不带有选择、评判、谴责或认同的纯然观察，不贴上任何 “好/坏” 的标签。

这种持续的 “不干预和纯粹的觉察” ，会让情绪自然流动、消解，而不是积累为冲突。

三、“全然接纳当下”：拒绝 “否定与逃避”

冥想不是一种手段达到某个目的的方法，它是对生活的一种深刻洞察，是对当下时刻的完全接受。

不要将自己分为现在的自己和未来想要成为的自己，这种分裂会带来矛盾、冲突和痛苦，要免除“应该”的心，即免除理想的束缚，因为理想是虚妄之物，会与现实产生冲突。

克里希那穆提通过以上两句话强调：所有 “试图达到某种状态” 的努力（例如，要变得平静），都是对当下的否定，本质上是一种新的执着，它会让心灵陷入更隐蔽的二元对立。

当人们将试图通过冥想进入某种状态（如更安静）、或达成某一个目标（如开悟、进入三摩地），这样往往会强化二元，带来新的束缚和冲突。这种 “否定当下” 的心态，也让心灵永远活在 “对未来的期待” 中，而无法真正地活在当下。

心灵成长的真谛，在于打破 “更好” 的幻象，超越二元思维，放下各种执着和分别，全然接纳当下。当人们不再被 “分别”、“执着”和“目标” 束缚，不再用 “未来的期待” 过滤当下，才能摆脱焦虑等负面情绪，如实体验生命的完整，触及本真。

正如禅宗三祖所言：“心若不异，万法一如。万法齐观，归复自然。”，如果内心没有分别差异的念头，那么世间万物都是平等如一的。以平等的眼光看待世间万物，就能够回归到自然本真的状态。

克里希那穆提提出的冥想观是一场静默的革命，在这种状态下，冥想不再是 “做一件事”，而是 “活成一种状态”， 一种无割裂、无冲突、全然清醒的生命状态。

它要求人们放下“应该怎样”的预设，不带滤镜地面对当下此刻的真相——无论这真相是美或丑。它强调当下即是，在永恒的“此刻”发生；它强调彻底革命性，要求与过去累积的“已知“决裂，以新的眼光看待一切。

正是在这种彻底的不逃避、不粉饰、不操纵的当下全然觉察中，思维等牢笼开始松动、真正的宁静、事物的真相、被自己的无意识所滋养的束缚才有机会自然浮现。

正如克里希那穆提所强调的：冥想是心灵从所有制约中解脱出来的过程。