摊开地图一量，日本东京、菲律宾马尼拉到厦门，直线都是七八百公里！

一个海东一个海南，都曾是海上丝绸之路的重要节点。然超62%的菲律宾年轻人根本不知道，历史上这块土地也曾零星接触过汉字书写！

那后来菲律宾怎么就没有汉字了？

相比较菲律宾后来“汉字消失”，日本的汉字之路始于主动拥抱。

公元57年，倭奴国王获东汉光武帝赐“汉委奴国王”金印，汉字首次登陆日本。到7世纪，大和政权为构建中央集权国家，19次遣使唐朝，仿长安建京都，依《唐律》定《大宝律令》。

空海和尚创平假名、吉备真备制片假名，汉字被创造性转化为本土文字，而后便融入日本政治与文化血脉。

虽然日本现在多用“假名”，但对于引进的“真名”一直有所保存。

推古朝年间，圣德太子派遣小野妹子赴隋，其携国书署名“日出處天子致书日沒處天子无恙”，这正式文书上堂堂汉字即宣告着外交场上日本希望被视作“华夏文明秩序圈”中平等一员的强烈意愿。

此后从大唐留学归来的吉备真备、空海等人物更是精研汉学，将汉字运用于政令撰拟乃至佛典翻译，国家机器运作的精密部件，一代一代开始在日本朝代流传。

甚至汉字被日本看作是嫁接西洋思想的嫁接枝。

而菲律宾实际接触汉字也不晚，那怎么就最后不同于日本，如今的菲律宾几乎看不到汉字？

菲律宾虽在三国时期东吴船队已抵达吕宋，但群岛始终处于部落联盟状态。各岛由世袭“达图”，也就是酋长统治，人口分散、经济落后。

宋代虽因航海技术提升出现直航贸易，华人移民形成零星聚落，但缺乏统一政权承接高级文明。加上10世纪印度化的“汤都王国”鼎盛时仅控制吕宋岛半数地区，且因伊斯兰文化传入，对儒家思想需求更低。

况且，这日本以国家意志系统引进中华制度，但菲律宾的部落社会只能被动接受点状贸易影响才引进的汉字。

不过这尤其关键的原因也是，菲律宾遭殖民的关系！

16世纪，西班牙的入侵彻底切断了菲律宾汉化的可能，尤其是系统性文化清洗。

西班牙将天主教作为殖民统治核心工具，教堂取代部落神庙和华人祠堂。原住民被迫皈依，而华人被污名化为“异教徒”，甚至活动范围被禁锢于马尼拉“八连”区，炮口下的聚居地成了文化隔离区。

从文化大清洗后仍旧不停，还要血腥镇压华人群体。

1603年，明朝官员谎称菲律宾“遍地金豆”，西班牙疑惧华人内应，屠杀2.4万人。此后1639年、1662年又两次屠华，累计超5万华人殒命。

紧跟1898年美西战争后，美国接管菲律宾。首任总督塔夫脱宣称要“将野蛮引向文明”，其策略堪称文化殖民教科书。

建立公立学校体系，强制英语授课，禁用民族语言。1941年菲律宾大学成立时，83%教授为美国人，课程复制哈佛模式。

1902年《排华法案》延伸至菲，又开始切断华人新移民流入。

甚至到1946年菲律宾独立时，英语人口已达35%，70%的报纸和政府文件使用英文。美国通过“富布赖特计划”资助学者美化殖民史，更是培育不少亲美精英阶层。

所以在今天的菲律宾他加禄语中，西班牙语借词占40%，闽南语词汇仅1.5%。全国84%人口信奉天主教，菲律宾的文化底色已经彻底拉丁化。

不过即使如此，但仍旧在菲律宾街头看到小部分的“汉字”。

农民家中悬挂中国农历挂历，街头“超群”（Chowking）快餐店招牌保留汉字，佛寺楹联用中文书写，尽管多数菲律宾人不解其意，但却是沿用下来。

2011年汉语纳入菲律宾K-12基础教育体系，12000名公立中学生选修中文。红溪礼示大学孔子学院深入政府机构教学，甚至推动春节成为地方假日。

只得说宣传中文，菲律宾曾经努力过，但如今马科斯亲美来看，拉丁化文字才是菲律宾的选择。