清朝末年，各地起义多如牛毛。16岁的石达开散尽家财加入了起义军。

“一恨天京自残手足，二恨远征未定根基，三恨清妖欺天戮民。”

这句话不仅是一个英雄临终的呐喊，也是众多起义者心中的叹息。

行刑时，他强忍着不去哀嚎……

小“石敢当”入教

雍正时期，在西方殖民者的鼓动下，鸦片在清朝出现泛滥的苗头。

那时候，清朝曾颁布第一个禁烟令，可按下葫芦浮起瓢，巨大的利益却使其屡禁不止，尤其当东印度公司垄断贸易后，输入量激增，最终引发了鸦片战争。

广西有个小孩子，他叫石达开，鸦片战争这一年，他刚刚9岁。

父亲早早的去世，家中的担子全部落在了他的肩上，为了活下去，种田、烧窑、开矿、小买卖，他什么都干。

到12岁时，因为常年劳作，小小的石达开就看着跟一个成年人一样。

虽然无法上学，但他依然坚持自学，尤其是兵书和儒家经典。

道光年间，旱涝、瘟疫、官员的剥削已经压得老百姓喘不过气了。

而随着鸦片的泛滥，广西这里出现了大片的鸦片种植区，粮食减产导致粮价飙升，迫使大量百姓破产外逃，或者沦为流民、土匪。

鸦片战争战败后，北海、梧州等通商口岸成为招募华工的中心，大量广西劳工被贩卖到海外，普通老百姓过得更加水深火热。

目睹这一切的石达开，一直想要做些什么。

当时，很多能人异士，看着天下的惨状，纷纷组织起来，形成了一股股反清的力量，比如三合会、天地会等。

石达开自幼性格豪迈，讲究义气，小小年纪，甚至帮乡里人反抗过霸占水源的地主，从而闻名乡里。

他平时又喜欢结交三教九流，包括天地会成员、矿工和农民，所以在当地积累了广泛人脉和声望。

1847年，洪秀全前来拜访16岁的石达开，向他介绍拜上帝会的教义和使命，邀请他加入。

相比较天地会的管理和粗糙的教义，洪秀全的拜上帝教，让读过书的石达开更为认可。

于是，在洪秀全几次高规格的拜访后，石达开答应了入教，共同商讨反清大业。

加入拜上帝教后，石达开变卖所有家产，用于帮助教众。

他利用自己在当地的影响力，将民间疾苦和教义结合，强调“人人有田种，人热有饭吃”的天国愿景，直击老百姓内心。

从冯云山那里，他又学会了一些宗教仪式，通过“拜旗”等仪式，利用穷苦民众的迷信和从众心理，快速扩大了信徒的规模。

随着越来越多的人聚拢在他的身边，石达开开始利用武装力量保护会众，组织大家一起抵抗地主的压迫。

石达开在贵县独立发展会众，很快组织起了数千人的队伍，扩大了拜上帝教在当地的势力范围。

在这样的模式下，年轻的石达开向着自己的理想冲刺着。

有志不在年高

石达开自幼喜欢研读兵法，所以他负责训练众人操练，他的训练在教会内以严苛高效著称。

结合实战考核与激励机制，他形成了一套独特的练兵模式。

为了加快训练的成效，石达开往往会设置铜钱奖励，极大地鼓舞了众人的训练热情。

石达开的训练项目，包括快跑、俯身跑、卧跑等，还会训练骑兵在高速移动中的平衡和反应能力。

此外，石达开还通过天地会等人，收集各种武术技巧，比如“鸳鸯连环步”等，增强近战能力。

广西多山地，石达开会训练部队攀岩、伏击能力，可见石达开在军事方面确实有一定天赋。

除了战场的体能和技巧外，对于军纪方面，石达开也非常重视，比如规定“擅取民物者斩”；设立“圣库”统一分配物资；推行“兵民分治”，减少扰民行为，用来巩固军民关系。

1850年，洪秀全和杨秀清等人，看时机成熟，便发起团营令，召集各地的教众在金田集结。

石达开此时已经拉起了大约4000人的队伍，积极响应号召，首批抵达金田。

1851年1月，石达开与洪秀全、杨秀清等6人，组成了太平天国领导集团，在广西桂平金田村正式宣布起义，建国号“太平天国”。

初期起义军大概万人左右，石达开作为起义军主力，被任命为主将。

同年12月，永安被攻下后，石达开晋封为“翼王五千岁”。

太平军势如破竹，很快就在天京定都。

定都以后，太平天国高层对下一步战略方向出现了分歧。

杨秀清担心石达开功劳过大，又认为清朝大军都在江南，北京很容易被北伐军攻克。

他便想要让石达开的部队西征，用来牵制清廷的军队。

而他自己的嫡系，则由林凤祥带兵北伐，建立最大的功绩。

如此一来，杨秀清就可以压过洪秀全，成为太平天国真正的掌权者。

可是，想法是好的，执行过程却因为对北方的民情、清廷的韧性等等信息估计不足，导致林凤祥部队被蒙古军快速截断退路，北伐军全军覆没。

湖南、江西是清朝税赋重地，石达开西征这一路，是为了控制长江中上游（安徽、江西、湖北），保障天京粮饷供应并切断清廷漕运通道。

同时，西征也可以牵制湘军主力，缓解天京防御以及北伐军的压力。

石达开分兵三路攻占江西八府四十二县，樟树镇之战更是歼灭湘军千余人。

他迫使曾国藩退守南昌，湖口大捷时，诱歼湘军水师，曾国藩两次投水自尽，成功建立安徽、江西两大根据地。

但这些都是局部胜利，当石达开打算彻底消灭湘军有生力量时，大本营居然出事了！

“天京事变”

1856年8月，每个人都在忙着和清军对抗时，天京城里发生了件奇葩的事件。

杨秀清假托“天父下凡”，逼洪秀全封自己做“万岁”。

这自然引起了洪秀全的不满，他秘密召韦昌辉和石达开回天京，帮他诛杀杨秀清。

韦昌辉是个狠人，他率领3000精兵突袭东王府，杀死杨秀清全家及部属2万余人。

而后他又以清君侧为名，扩大清洗，杀死杨系官员和家属，甚至打算杀死劝阻的石达开家属。

石达开从前线赶回后，劝阻洪秀全：“止杀留杨党，以安人心”。

他却因此遭到韦昌辉的追杀，无奈逃出城里，回到军营。

没多久，韦昌辉竟然杀了石达开全家老小，石达开愤怒之下举兵讨伐韦昌辉。

他率领4万安庆驻军包围天京城，在洪秀全处死韦昌辉后，事情才得以平息。

可是，一心抗清的石达开，却被洪秀全猜忌。

洪秀全担心石达开像杨秀清一样架空自己，便打算让自己的亲戚分割石达开的兵权，甚至暗中派人监视石达开。

面对这种情况，有属下建议他杀了洪秀全夺权。

可自幼豪迈忠义的石达开，不肯采纳。

为避免内讧，他只能带着10万精锐出走，并张贴《五言告示》称“精忠若金石，历久见真诚”，表达对洪秀全的不满。

太平天国内部的矛盾，引发“天父天兄”代言人（杨、韦）互相杀害，使宗教神圣性瓦解，民众离心，天京事变其实也预示着他们的事业不会长远。

趁着太平军内斗，清军反扑而来，重建江南大营、攻占武汉、围困安庆。

而离开的石达开，则带着部队转战赣、浙、闽等地，试图开辟新根据地。

可他没有采取集中兵力建立稳固根据地的策略，而是频繁分兵流动作战，导致力量分散，难以形成有效控制区。

1859年，石达开集结20万兵力进攻湖南宝庆，遭到湘军左宗棠、曾国藩合围，损失近10万人。

面对左宗棠这个神人，石达开的部将相继叛离，士气陷入低迷。

1863年，石达开计划效仿诸葛亮入蜀建立根据地。

他率领7万大军，抵达四川大渡河紫打地（今安顺场）。

可是暴雨导致河水暴涨，事前联系的当地土司居然背刺了他，清军联合土司王应元、岭承恩封锁退路，全军陷入绝境。

粮尽援绝后，他的妻妾和六名子女投河自尽，仅留下幼子石定忠。

石达开为保全残部性命，主动向清军投降。

但四川总督骆秉章背信弃义，把石达开押往成都受审，所部将士仍然被全部处死。

这一年6月27日，石达开在成都被处死。

刽子手余宝对其行刑，割千余刀。

石达开口含麻团，咬紧牙关，全程没有发出求饶的呜咽声，凛然就义，终年32岁。

清廷未履行“善待”承诺，他六岁的儿子石定忠居然也被骆秉章处死。

据说为他行刑的士兵，事后精神出现了错乱，这难道就是一报还一报？

结语

石达开是理想主义的践行者，他为之后的起义留下的沉重的教训，可歌可泣。

赴刑前，他写了一首回文诗：“大军乏食乞谁籴，众泣含悲君目瞑。定论由天申大义，达开临刑诉衷情。”

但仔细想想，石达开还是书读得不够啊，应该学学朱元璋的做法啊！