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你是否想过在没有羽绒服和暖气的古代,那些古人是如何熬过冰冷刺骨的冬天的呢?
“诗圣”杜甫的诗中就有着这样一句:霜严衣带断,指直不得结,可谓是清晰的映照出了当时寻常百姓的真实生活。
但就算是在这种无比艰难的生活日常中,古人也依旧能凭借自身的智慧熬过寒冬。
那当“冻死个人”都不是在开玩笑的情况下,古人究竟是如何过冬的呢?他们又有着怎样的御寒手段?
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古人的冬天
杜甫的诗绝对不是在无病呻吟,“霜严衣带断,指直不得结”的映照下,那是真的冻到手指僵硬,连腰带都系不上。
但更惨的还得是那一句“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”,既家里的那床布被子盖了多少年,早就冷的像铁板一样。
哪怕是小孩子夜里翻个身,被子都会像瓦片一样“咔嚓”一声裂开。
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这显然不是一种夸张,是当时真实发生在我国古代普通人的的日常生活,在棉花还是稀罕物的年代,哪怕是人们的冬衣也不过是麻布里塞点芦花柳絮,根本就锁不住一丝的热气。
可就在这片冻土之上,却有两个截然不同的冬天,百姓们在艰苦求生,而那些高官贵族,却在能够冬天里赏雪、作乐、享受生活。
毕竟权贵的宅邸,首先讲究的就是一个“坐北朝南”,这是把老天爷赏的阳光利用到极致的智慧。
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但这仅仅是基础操作,真正的“黑科技”还得藏在墙里。
早在秦汉时期就有了火墙,这就相当于古代的“地暖系统”,工匠用陶管在墙内铺设密道,一头连着烧炭的炉子另一头在室外留出烟孔。
这样一来只需要炭火一烧,热气就会在墙内循环,很快就会让整个屋子都跟着暖和起来,而这套系统两千年后的今天人们仍在沿用。
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值得一提的是,汉代宫殿更是奢侈到了极致,汉武帝的温室殿,历代皇后的“椒房殿”等等,这些墙壁可不是用普通的泥巴糊的,而是用花椒磨成粉混进泥土里。
花椒性辛温本身就能散发热量,还能使得室内满屋都飘满香气,顺带连防潮驱虫的效果都具备了。
不过这面“有味道”的墙,在当时的造价却堪比黄金,以至于“椒房之宠”成了后妃地位的代名词。
椒房殿
想象一下窗外大雪纷飞、滴水成冰,而殿内温暖如春、椒香四溢,地上或许还铺着西域毛毯、身上盖着大雁羽毛做的幔帐,这哪是在艰难的过冬,分明就是过着神仙般的日子。
当然也不是所有的有钱人都能住的上“椒房殿”的,所以他们便想出了其他精致的玩法。
最常见的就是火盆,普通老百姓用的都是泥盆,而富人便可以用铜盆、铁盆。
需要注意的是,火盆家家户户都有,但烧的炭却不是谁都用得起的。
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智慧也可以是滚烫的
白居易笔下的卖炭翁,自己穿着单衣在雪地里瑟瑟发抖,却盼着天再冷一点,好让炭多卖几个钱,这背后是“薪炭”作为古代硬通货的残酷现实。
当时官员的俸禄就叫“薪水”,其中很重要的一部分就是过冬的柴火和木炭,可见取暖在当时是关乎尊严和体面的大事。
而当火盆挪不动的时候,古人就发明了可以捧在手里的“手炉”,紫铜打造、小巧玲珑,里面填上尚有余温的炭灰就能暖上一整天。
“手炉”
贵族小姐们还会在里面放些香料药材,走动时暗香浮动,既是取暖器也是移动的香薰炉。
等到了宋代,便又有了升级版的“脚炉”,俗称“汤婆子”,这东西像个没嘴的铜壶,只需要往里面灌满开水然后塞进被窝,便能够让人一夜好眠不再遭受寒冷的侵袭。
那皇家的冬天是香的,富人的冬天是暖的,那普通老百姓的冬天又是什么样的呢?
那个时候的普通老百姓没有别的,只有智慧和一双万能的手。
在天寒地冻的北方,一项伟大的发明应运而生——火炕,它把做饭的灶台和睡觉的床铺连在了一起。
炕下是中空的火道,这边生火做饭热气就顺着火道传过去,把整个炕面和连接的墙壁都烘得暖暖的,等到饭熟了炕也热了。
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这套“做饭、取暖”的一体化系统,能耗低、效果好,简直是为普通百姓量身定做的过冬神器。直
甚至直到到今天,有很多地方的火炕依然是很多人离不开的宝贝。
而除了火炕以外,古人还会在衣物上下功夫,御寒的衣服不够就用“纸”来凑,你没听错就是纸做的衣服。
宋代时造纸技术就非常发达了,穷苦人用厚实的楮皮纸反复捶打,让它变得像粗布一样柔软,然后缝制成衣里面再填充些芦花茅草之类的。
“纸裘”
这种“纸裘”虽然不比皮草但挡风效果一流,再加上成本又非常低,便成了无数贫寒书生出门的体面。
据说南宋官府还曾给流民发过纸衣,可见其普及程度。
甚至还有“纸被”,大文豪陆游就收到过好友朱熹送的纸被,宝贝得不行不说,还特意写诗夸它“白于狐腋软于棉”,比狐狸皮还白、比棉花还软。
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但无论是椒房殿的奢侈还是火炕纸衣的巧思,无疑都指向同一个事实:在棉花普及之前,冬天对于古人来说是一场漫长而艰苦的战争。
而最终改变这一切的却是一株小小的植物。
宋元时期,随着纺织家黄道婆的技术革新,棉纺技术才真正在传播开来,到了明朝朱元璋更是用强制手段在全国推广棉花种植。
自此棉布才真正“遍布天下”,物美价廉的棉衣、棉被得以走进了千家万户。
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结语
从杜甫笔下那床“冷似铁”的布衾,到如今人人都能拥有的温暖棉被,这背后竟然跨越了近两千年之久。
好在那床冰冷的被子终于有了温度,人们也彻底摆脱了“冻死骨”的阴霾。
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