看来这次官方是下了狠心要彻底“整治”释永信和少林寺啊！
前脚发布通报，坐实罪名，注销戒牒，后脚就直接委派了新的寺院住持。
7月29日上午，少林寺官方再发通报：
“在经过寺院内部的民主管理组织以及当地佛教协会的两序大众民主评议之后，礼请印乐法师担任少林寺的新住持！”
这一通报出现的轰动不亚于前几天对释永信罪名的通报，而这位法师此前也有另外一个身份！
那就是具有“中国第一古刹”之称的洛阳白马寺的方丈，上任已有20余年，这次是升任。
而在很多网友看到这位法师出现以后，纷纷说出了这句话：
“释永信是企业家，而释印乐才是真和尚！”
不了解这位法师的人或许觉得，这是不是有些夸张？毕竟到底真不真谁知道呢？
但事实上，相比释永信，释印乐的确是一个值得信赖的人。
为什么这样说呢？看看他这些年做的事情就知道了！
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1、曾拒绝注册商标，不愿评价少林寺
单单从履历上来看，这位印乐法师要精彩许多！
释永信当年从正式出家到接受住持一职，只用了仅6年的时间。
期间除了曾随师游学，再无其他进修，但释印乐就不一样了！
他当年在桐柏山正式剃度出家之后，第二年就去了栖霞寺受足戒，后来还在此地进行培训学习。
在这里学习结束，又赶赴中国佛学院学习，单单是在学习上前后就用了8年时间。
当释永信已经成为住持的时候，印乐法师还未毕业，在其24岁那年正式开始工作。
不过放在现在，他也算是一步步从基层到高位，先是在佛教协会工作，后来一步步成为副秘书长、副会长等。
直到2003年，已经37岁的他才正式去白马寺上任，先成为住持后当了寺庙的方丈。
但彼时的释永信已经开上了豪车，注册了700余个商标，业务横跨文旅、医药、食品、电商多个领域。
而实际上，两人之间只相差了1岁，并且还都是河南人！
在释永信一步步建立自己的商业帝国时，即使当了住持和方丈，释印乐也没有其他心思，一心修行。
并且当年的百姓经常见到他没事就是带着徒弟们开荒种地，坚持“农禅并重”。
期间，也严格执行佛教中的“一日不作，一日不食”。
而在寺庙去商业化上这一点，就是他和释永信最大的不同！
早在2007年，当少林寺靠着商业化赚得盆满钵满的时候，很多民众就已经对其不满。
并且在舆论上也曾热议，同一年，印乐法师还被媒体提问道：
“少林寺依靠商业化运作，使经济与社会效益达到双赢，您有没有这样的打算？”
而他的回答，则让很多真正信佛之人感到欣慰。
“我不想评价少林寺，白马寺坚持按照佛教传统去做，更好地维护、保留、传承佛教传统、佛教文化，能听到游客说‘白马寺才像个寺庙一样’这简单的评语，我们就很快乐，也就心安了！”
但是让其没想到的是，他不想商业化不代表别人不想。
2014年，他发现自己掌管的白马寺被注册了很多商标。
其气愤不已，奋笔疾书，最终直接向上级提交了这样一份提案：
“建议相关部门建议杜绝佛教名寺被注册成为商标！”
在他看来，这种商业化会毁掉寺院，而直到现在在洛阳白马寺，寺院内也没有任何的商业化行为。
“开光是免费的，商业演出是没有的，门票是最低的，甚至喝茶都免费……”
他一直都主张寺人们清修，有固定接待游客的时间，每周也有固定学习的时间，农忙的时候大家还要一起收农作物。
当年释永信靠着商业化运作让少林寺火遍全球，但在释印乐的操作下，白马寺才是真正的国际化寺庙！
2、白马寺生涯功劳众多，一手推动中国佛教国际化
在执掌白马寺的二十年间，释印乐充分证明了自己平衡传统与现代的能力。
他既坚守佛教根本精神，又以开放姿态促进国际交流，其中最突出的贡献就是：
“打造了白马寺的万国佛殿区！”
要晓得，白马寺的名气虽不及少林寺，然而它却是佛教传入中国后所兴建的首座官办寺院。
更准确地来说，这里就是中国佛教的发源地。
因为是白马寺后来将佛教传入了朝鲜、日本等地，后来又进入了欧美等国。
而为了让中国佛教与其他国家佛教连接得更紧，他主张通过佛殿的建设来推动。
不得不说，因为受过更高级的进修，他的眼光的确很独特，而自从其掌管白马寺以来，的确让其发生了很大改变。
在担任方丈的第一年，其就推动了中印两国之间关于佛殿的建设。
最终由印度政府投资进行建设并且设计，而此前，泰国的风格的佛殿也在进一步推动之中。
除了建设不同国家的佛殿，在任期间释印乐经常进行海外交流，学习他国的精髓。
在2012年，他还率领白马寺百余僧众在龙门石窟举办“万人祈福大法会”，吸引了3万名中外游客参与！
不仅如此，任职多年来，他身上没有任何绯闻，也没有任何举报，有的都是民众的好评。
在慈善上他也硕果累累。
他曾推动新加坡佛教界资助郑州、开封14所高校的135位贫困大学生，累计金额达31.8万元！
在国际佛教中，他的名字知名度很高，并且很有威望。
而如今，他已经正式去了少林寺，而其寺庙之内也发生了极大变化！
3、刚上任寺庙就有大变化，释永信住处已被围起
保留传统，去商业化一直都是释印乐所推崇的寺庙运行方式。
而此前在少林寺内，僧人们强迫游客捐钱，拿着二维码让游客扫钱的画面比比皆是。
但如今，根据不少游客的反应，这些现象目前都已经没有。
不仅如此，关于释永信的很多“影子”也都被一一“隐藏”起来。
其中变化最大的就是其此前办公的地方。
根据此前公开的照片来看，里面装修十分奢华，并且随便一个装饰物就价值不菲。
门外上面还写着“方丈”两个字，显得十分讽刺。
因为方丈最初是用来形容僧人们住所狭小之意，但在释永信的住处中，这就是两个字而已。
据不少游客反映，目前寺庙内游客依然不少，但是释永信的办公处已经全部被铁皮围挡起来。
而曾在寺院内为其专门立的碑也被蒙了起来，甚至在入口处还有帽子叔叔的检查。
不知道接下来释印乐会如何带领少林寺，但可以确定的是，那将不会有释永信的影子！
纵观释永信和释印乐这两个人大半生的经历就能发现：
他们两个人虽然都是佛教传承人，却代表了当代佛教两种截然不同的道路。
一个主张商业化，宣传和尚也要吃饭；一个主张去商业化，宣传自给自足专心修行。
就单从功绩上来看，两者对于佛教的发展都有一定的影响。
但到底哪个好哪个不好，还需要时间来见证。
不过可以确定的是，寺庙真正需要的是修行者，而非商界的CEO。
如今的释永信正在接受调查，名下多家公司也已经注销，但留给释印乐的路也并不平坦。
如何在拂去商业的同时带领少林寺弟子找到生计，这是很重要的一个问题。
对于释印乐接手少林寺，您怎么看？您觉得他能够带领少林寺登上新的台阶吗？
欢迎大家在评论区留言讨论！
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