笔法是书法的核心，它的传承主要通过家传、师徒传授、临摹法帖这三种途径。其中，家传无疑是保证笔法纯正性、丰富性的最佳方式，我们看看书法史上是顶级名家，如王羲之王献之、欧阳询欧阳通、米芾米友仁、宋徽宗宋高宗、赵孟頫赵雍等无一例外，全部是家族内部教导。

琅琊王氏被誉为中国书法的“第一世家”，王羲之在临终前，曾将《笔势论》《乐毅论》以及草法秘籍传给了儿子王献之，并嘱咐他“不可示诸友”“千金毋传”。到了智永这一代，为了宣扬家法，他将“二王”笔法公诸于世，这件草法秘籍也大白天下。

为了便于识记和领悟，宋代人将它编成了一首五言律诗，这便是《草诀百韵歌》。它总计1000余字，从草书的笔画、结构、相似字的区分和写法讲述，字字珠玑、句句干货，而且朗朗上口，是我们纠正“草书不规范”的标准教科书。而且，此卷草书部分是从王羲之法帖中选字，并在草字旁边加上了楷书一一对应，更加清晰易懂。

我们就以其中几句为例，为大家作一讲解。“禾手乎年似，廊庙与绿缘。即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同自异，容客更纷然。”

“禾手乎年似”是说禾、手、乎、年这四个字的草书写法很接近，形态上有相似之处，书写时要注意它们在起笔、收笔或中间结构上的细微差别，避免混淆。而“廊庙与绿缘”一句说明廊、庙、绿、缘这几个字的草书写法很像，其中廊、庙多与“广”字头相关，绿、缘则带有“纟”的草书特征，要通过偏旁的细微形态区分它们。

“即脚犹如恐”，即、脚、犹、恐的草书写法接近，尤其是右侧或底部的结构容易混淆，比如“恐”字草书常带有“心”字底的简化形态，这是区分的关键。“医初尚类坚”是指医、初、尚、坚中“医”的草书头部、“初”的“衣”字旁、“尚”的上半部分与“坚”的底部结构，在草书中形态相近，需注意整体结构的差异。

“全皇同自异”，“全”和“皇”的草书写法，开头或中间部分有相同之处，但整体字形和收尾不同。比如“全”的下部与“皇”的上部虽有相似笔画，但整体结构区分明显。“容客更纷然”：“容”和“客”的草书写法更为相似，容易让人混淆，但宝盖头下的部分差异明显，需仔细分辨。

可以看出，每一句都写得非常准确和明白，当代书法家启功的草书就是从它入门的，启老直言“每一句我都背诵过上千遍，常读常新。”如果我们能把它学习通透，草书精髓也就学到手了。

市面上常见的《草诀百韵歌》是韩道亨所写，这个版本墨迹本已不复存在，水平比较差。市面上流传的版本乃是拓本反白处理过的，点画细节不精准。而台博的墨迹原版，用力精微奥妙，动作完整，字法准确，同时配有小楷注释，更值得反复学习临摹。

我们将台博本《草诀百韵歌》进行了博物馆级的超高清1:1复制，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。