月会
自“新文化运动”以来，文言文转化为白话文，自由诗从西方引进，中华诗史断层，肩负民族使命，为中华文化探索新诗体，月会（朱阅会）潜心研究古今中外诗歌艺术30年，修研出新的诗歌艺术理论与思想体系——开创新华诗学。新华诗学有效培优东西方诗歌，让新华体诗（华体）在自由诗和中华古典诗词的完美结合中获得艺术新生。新时代文化思想在湖南落地生根，激发三湘儿女创新创造热情，开创新华诗学，建设具有中国特色新诗体是新时代文化思想结出的丰硕果实，闪耀着中华文化自信的光彩。
在“人类文明新形态”与“中华文化伟大复兴”双重命题之下，文化的自我更新既是时代命题，也是文明赓续的关键环节。现代汉语诗歌正迎来继古典诗词、自由诗之后，华体诗推动“第三次”艺术审美革命。
一、新华诗学赓续中华文脉，推动中华优秀传统文化（古典诗词）创造性转化和创新发展
“中国诗歌向何处去？”这是自1915年“新文化运动”以来，汉语诗坛不断自我追问的元命题。一方面，古典诗词的“高门槛”与“旧语境”使其难以大规模进入现代日常；另一方面，自由诗的“无门槛”又导致审美标准漂移、诗教功能弱化。新时代文化思想明确提出的“创造性转化、创新性发展”，为破解上述两难提供了方法论钥匙。
2023年10月7日，全国宣传思想文化工作会议首次提出新时代文化思想，以“七个着力”擘画中华民族现代文明建设蓝图，之五要“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新发展”为新时代文艺工作指明方向。“明体达用，体用贯通”更进一步明确了新时代文化建设重点。
在新时代文化思想指引下，新华诗学以“赓续文脉、明体达用”为纲，以“创造性转化、创新性发展”为径，熔铸古典诗词、自由诗及西方现代诗学之长，创生“华体诗”这一具有中国特色、中国风格、中国气派的新诗体。新华诗学将传统文化基因转化为当代文艺精品生产力和民族文化软实力，为铸就社会主义文化新辉煌提供“新方案”。
新华诗学为新时代应运而生的原创性诗学体系，是一部代表先进文化发展方向的诗学理论，担负新的文化使命，建设具有中国特色新诗体，重塑新诗艺术诗美观，创造属于我们这个时代的新文学。她在自由诗的基础上，继承与汲取中华古典诗词的优秀传统和精华，以现代汉语言创新创造出一种（具有中华现代美学元素）炼字词、炼句、炼意境，讲节奏、押新韵的现代诗歌。华体诗有生命力的、自成一体，由四句或六句构成一个意境，有“二言句式便体诗、四言句式上下片体、六言句式上下片体”等三种艺术体式。
华体诗——中国人自己的新诗体，运握新的抒情方式，创造新的艺术体式，活化现代汉文字，重建新诗意境，经千锤百炼，字字珠玑。新诗比金贵，一句能抵万字文。让民族文化重拾自信与力量，使现代汉语在世界语种中优势倍增。
二、“一句一句地作新诗”方法论
自由诗的“无形式”在打破格律枷锁的同时，也放逐了汉语独有的声韵、炼句、节奏。诗人沦为“分行散文家”，读者流失，诗与公共生活断裂。诗人无法像古典诗人那样“以字为矿”，只能“以词为沙”。
自由诗一行一行地写，认为分成行就是诗了。分行只是新诗的外在形式，新诗应该像中华优秀传统文化（古典诗词）一样，一句一句地作。古诗用五字、七字形成一句，由四句或六句构成一个意境。新华诗学让中华优秀传统文化（古典诗词）实现现代化转换，一句一句地用现代汉语把新诗表达出来。两句三年得，一吟双泪流。新诗比金贵，一句能抵万字文。
自“新文化运动”以来，自由诗从西方引进，中国新诗在“破”的层面成绩斐然，但在“立”的层面尚未完成范式级建构：1. 语言断裂：古典诗词的声韵、对仗、意境美日益淡化；2. 形式散漫：自由诗“一行一行”写作导致结构松散；3. 思想稀释：口语化、碎片化倾向造成诗性空泛。没有体式的诗，就像没有骨骼的大厦。
运握新的抒情方式，创造新的艺术体式。一句一句地作新诗。“培育新华诗人，谱就中华新生文化”，不仅是一句口号，更是一套正在落地的文化复兴攻略。当前，以新华诗学为核心，一场重建汉语诗歌本体、重塑文化自信的系统性工程已悄然展开，其路径与愿景可从以下三方面理解：
新华诗学为“诗体重建”时代补写中国方案。百年新诗发展始终受西方自由诗主导，导致现代汉语诗歌失去与古典诗词传统的连续性。新华诗学创生“一句一句地作”的华体诗，以古典诗词的声韵、意境、意象为骨，以现代汉语的鲜活、思辨、个体经验为血，完成“自由诗”与“古典诗词”的第二次融合。
语言层面：活化现代汉字，重建“字”的独立审美；
形式层面：确立“句读”而非“行读”的节奏单元；
精神层面：让诗重新成为“民族情感的压缩芯片”，一句能抵万字文。
三、建设具有中国特色的新诗体
自由诗一行一行地写，华体诗一句一句地作。抒情方式转换及诗体重建带来一次新诗的艺术审美革命。
华体诗与自由诗同为新诗。但华体诗与自由诗相比，有明显的特点：华体诗是在自由诗的基础上，继承与汲取了中华古典诗词的优秀传统和精华，化一行一行地写为一句一句地作新诗——用现代汉语言创新创造出一种（具有中华现代美学元素）炼字词、炼句、炼意境，讲节奏、押新韵的现代诗歌，成为一门新兴的新诗艺术类别。华体诗内含理性构组，有生命力的、自成一体，由四句或六句构成一个意境。有“二言句式便体诗、四言句式上下片体、六言句式上下片体”三种艺术体式。新华诗学重塑新诗艺术诗美观，强调新诗艺术须四个具备：意境、思想、形象、新韵。
（一）华体诗的艺术体式。
1.二言句式便体诗：简洁明快，通常由两句意景构成一组具象，适合表达简洁而深刻的思想。
2.四言句式上下片体：由四句意景、两组具象组构成一个意境，分为上下片，结构对称，适合营造丰富的意境。
3.六言句式上下片体：由六句意景、三组具象组构成一个意境，形式更为复杂，适合表达丰富的情感和复杂的主题。
（二）主要艺术特征。
1.一句一句地作新诗。化自由诗一行一行的写为一句一句地作新诗，华体诗在继承中华古典诗词优秀传统的基础上，结合现代汉语的表达方式，创造一种既具有古典美学元素又反映现代生活的新的抒情方式。
2.华体诗由“意景、具象、意境”组构成，注重“炼字词、炼句、炼意境”，力求用最精炼、最生动的语言表达最丰富的情感和思想。
3.意境、思想、形象、新韵。华体诗强调新诗艺术必须具备意境、思想、形象和新韵四个要素，重塑了新诗的艺术审美标准。
（三）讲节奏、押新韵。
华体诗在音韵与节奏方面进行了创新性的调整，既保留了古典诗词的韵律美，又结合了现代汉语的自然音韵。通过分行断句的方式，使诗歌的节奏更加明快，同时注重保留古典诗词的意境美、形式美。
同样的现代汉字，因华体创造而跳动新的脉搏。
四、从“个体写作”到“家国使命”
时下，自由诗的个人情绪化写作已异化为潜意识流与私语狂欢，崇高、家国、山河等宏大叙事被贴上“虚假”标签；与此同时，短视频、算法推荐又将情感压缩为15秒的“情绪泡沫”。在此语境下，培育新华诗人、创作新华体诗（华体）不是简单的创作与学习，而是要在语言、形式、精神、诗教四重层面，为中华民族打造新的“诗歌操作系统”。
2025新华诗学万里行从长沙市出发，担负新的文化使命，开创新华诗学，建设具有中国特色新诗体，让华体获得艺术新生，创造属于我们这个时代的新文学，推动中华文化伟大复兴。已把“传播新华诗学、培育新华诗人，创作新华体诗（华体），光大中华文化”写进行动纲领。其新华诗学传播行动可概括为：
1. 经典重译：把中华古典诗词的语感转码为现代汉语，作为写作“母语”；
2. 田野采风：在岳麓山下、湘江之滨设立“新华诗学工作坊”，让诗人与山河互文；
3. 诗教下沉：新华诗学开创者亲身推动华体诗进入机关、学校、企业、社区及生活广场，用“一句成诗”传感诗意、引领新时尚。
谱就中华新生文化，让世界听见现代汉语的“心律跳动”。新华诗学的终极目标不是增添一种新诗体，而是以诗为引擎，生成一套“可携带的中华文化芯片”。
对内：让现代汉语使用者重新发现母语的音乐性与思想密度；
对外：用华体翻译世界诗歌，建立“以中为轴”的全球诗歌对话机制，正如20世纪初自由诗从西方传入中国一样，21世纪华体诗将反向输出，成为人类文明的新公共品。
五、让汉语再次伟大
新华诗学为诗友提供了一种新的可选择的新诗艺术类别，诗人可以根据自己的喜好，用自己喜爱的诗歌形式，也可以作古典诗词、也可以作自由诗，也可以作华体诗（一种新生的炼字词、炼句、炼意境，讲节奏、押新韵的现代诗歌），在新华诗学理论及思想指导下创作华体诗，创造出纯净诗境的真正新诗艺术作品，将让新华诗人成为未来社会最受尊敬最体面的职业。
华体诗熔铸古典与现代，东方与西方诗学之长，以炼字词、炼句、炼意境，讲节奏、押新韵重塑现代汉语诗美，让千年文脉在新时代焕发光彩，成为民族复兴的精神火炬。
华体创造兴起之日，便是中华文艺复兴之时。
作者简介：月会，姓名朱阅会；汉族；湖南省慈利县人。16岁开始发表作品。资深记者、编审、文艺理论家；在湖南省委、省政府从事文字工作30年，10个厅（局）委机关历练，历任记者／编辑、编辑部主任、执行主编、主编。肩负民族使命感，为中华文化探索新诗体，潜心研究古今中外诗歌艺术，修研出新的诗歌艺术理论与思想体系——开创新华诗学，让新华体诗（华体）在自由诗和中华古典诗词的完美结合中获得艺术新生，全心致力于文化强国建设、民族文化伟大复兴。从创作到迄今，已在《人民日报》《人民网》《农民日报》《中国安全生产报》《南方日报》《湖南日报》《新湖南》《中国税务报》《中国煤炭报》《文艺报》《长沙晚报》《张家界日报》《作家文摘》《理论与创作》等百余家报刊党网公开发表新闻、论文及文学作品200多万字。著作《新华诗学》（论语版）、《中华文艺复兴20论》（解读新华诗学）、《华体》（开创篇）等。
责任编辑：朱睿
热门跟贴