河南卫视“中国节日”系列走到《2026重阳奇妙游》，数年间，系列作品以绚丽的视觉奇观完成“审美唤醒”，让年轻观众惊叹于古中国的审美意境。但《2026重阳奇妙游》是以多彩的审美形态沟通天地之道，最终落脚于人本精神，实现叙事重心的自觉偏移。
一、天地敷彩：复调篇章中的时序之文
刘勰《文心雕龙·原道》的核心思想可以概括为：道为万物本源，天地自有文采，人文则是人体察天地之后的精神显现。“仰观吐曜，俯察含章”，秋山层染、菊黄枫红，便是自然生成的多彩“天地之文”。
晚会由多个篇章构成互文复调的文化文本：戴建业《诗书话重阳》以诗词串联古今；舞蹈《染秋》借草木染布，以青白、金黄、绛红的色彩流转，将织物染色与山河秋染互文；《节气颂》立于观星台之上，用影像铺展四季山河斑斓图景；《百变花旦》以魔术融合豫剧，绚烂戏服演绎戏曲传承；太极《扶摇直上》融汇古典诗词，在青山之间书写精神登高；《烟火重阳时》记录乡野暖调的人间温情。诸多篇章色彩各异、声部多元，共同构筑晚会丰富多彩的审美世界，以影像书写天地时序之美。
二、登高游心：从天地之文走向人本思想
晚会核心主题“步步登高，岁岁同游”，凝练为“登”与“游”两重精神动作：“登”是向上求索，“游”是同行相伴，一纵一横，将重阳从远古禳灾的民俗禁忌、唐宋文人的抒怀载体，延伸至当代敬老、代际共生的人本伦理。戴建业作为文化主讲人贯穿全片，以通俗厚重的诗词讲解搭建认知框架。于是《染秋》不再只是独立的视觉作品，前面有诗词意境作为情感铺垫。
《扶摇直上》演绎太极三境之前，观众得以读懂登高文化从避灾禳凶到精神寄托的演变。视觉不再是意义的唯一出口，多彩画面开始服务于人的理解与共情，完成从“观天地之美”到“悟人本之思”的转换。
这一转向重塑了观众与节目的观看方式。过往奇妙游系列，观众多沉浸在视觉震撼的审美消费之中；戴建业的讲述，在视听之外增加知识维度。他诙谐通俗的讲解方式，降低入门门槛却不浅化文化内涵；更重要的是，作为银发知播，戴建业自身便是人本主题的具象载体，打破“衰老等于退场”的刻板印象，让敬老、老有所为不再是空泛口号。
三、文道相济：知识叙事与视觉审美的辩证张力
当然，这套叙事模式也存在内在张力：倘若知识讲述过于充盈，视觉篇章极易沦为文字的配图。《染秋》草木织物与山河秋景互映的多彩意象，本身便足以传递天地之文。
知识叙事与视觉艺术应当如阴阳相生，交替呼吸，语言与画面各有边界，彼此互文而非单向统摄。节目组显然意识到这一分寸，但“学者骨架”与“视觉血肉”能否达成有机融合，仍是该创作模式值得持续观察的命题。
《重阳奇妙游》放弃持续堆叠视觉奇观，在“惊艳”之外追求“懂得”。多彩，是天地赋予的自然文采；人本，是文学与节俗的终极归宿。节目证明传统文化的生命力，不只在于画面绚丽，更在于让天地间的节序之美，融入当代人的生命体验，这正是守正创新之下，文化自信最真切的表达。
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作者：李巍 河南大学文学院副教授 河南省文艺评论家协会会员
监制：徐娜赵宇|主编：户明方|编辑：党霞
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