虽然说苏轼是“宋四家”之首，但要论谁的字影响最广、技法最丰富、最擅长“炫技”，则非米芾莫属，苏轼自愧不如，他认为米芾书艺已经能与钟繇、王羲之一较高下了：“米书超逸入神……平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉著痛快，当与钟、王并行，非但不愧而已。”

后世书家普遍临摹米字，作为“直入晋唐”的捷径以及纠正用笔板滞、单调的“良药”，因为它既有严谨丰富的古法，又不失个性。而米芾的那些“狂热粉丝”，还会把家藏的米氏真迹精心摹刻拓印，制成丛帖以飨后人。

这其中，清代张模所制的《贯经堂米帖》，被学界誉为“米芾丛帖之集大成者”，其收帖数量之多、之罕见以及摹刻之精准，令人叹为观止，以致于张模去世后，清宫便将它收进内府秘藏，溥仪被赶出紫禁城时，还不忘带着它。后来，此作辗转流落台湾省，如今藏于台北故宫博物院，被永久禁止出境展出。

张模，字元礼，号晴溪，宛平人，乾隆十七年中进士，历官吏部郎中，他出身收藏世家，家藏历代法帖数千件，他将所藏米芾书法优中选优、严格鉴定，最终选出最精彩的近30件摹刻，耗时十余年方才完成。

《贯经堂米帖》共有米芾书法27件，涵盖楷书、行书、行草、狂草四种书体，每一个字都在疯狂炫技。此作包含《论书帖》《晋纸帖》《中秋登海岱楼作》《梅惇帖》《焚香帖》等早已失传，只见于史籍记载的书法，99%以上的书友都没见过。

《贯经堂米帖》由四卷构成，总长度超过20米，字径大小不一，在2至7厘米不等，且每一帖的风格也有差异，像《论书帖》《元日帖》以潇洒妍美著称，深得王羲之笔法精髓；《梅惇帖》《德忱帖》则奇崛多变，延续“风樯阵马”之风；《章圣天临殿记》《明道观壁记》则庄严中正又不失灵巧。

书法史上的米芾丛帖，如《英光堂米帖》《松桂堂米帖》，皆有不如《贯经堂》之处，一是笔画保真度更高，双钩填廓，笔锋分叉细节清晰可辨，转折处方折带圆接近原迹；二是结字完整性更强；三是版本可靠性更优，经历代名家题跋认证。

此外，该帖采用浓墨淡拓技法墨色均匀，笔画边缘无晕染，更利于辨识笔法细节。清代吴其贞《书画记》称其“摹刻之精，几夺真迹”，当代学者曹宝麟《米芾书法研究》亦以该帖为主要参照。

而今，我们将此作进行了博物馆级的超高清1:1复制，合称上下两卷，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！