什么是道？

在中国传统文化中，道是永恒的存在，凡是说得出来的道，都不是永恒之道。

这话从何说起？

要从老子五千言说起，《道德经・第一章》说了一句：” 道可道，非常道 “。就这么一句话，解读了二千年，无数个版本，从王弼到陈鼓应，把道讲清楚了吗？好像讲了什么，又好像什么也没讲，每一个读者都是在自悟，悟到了什么境界就是什么境界。真的人悟到了神人的境界，做学问的悟到做人的道理，错对不论，还真是一花一叶一世界。

老子说的道，当然不是普通的道路，不是情侣夜晚漫步的林间小道，也不是通向罗马的大道，但凡是可以说得出来的道，都不是永恒的道。鲁迅说道是人走出来，这老子的路恰好不是人走出来的，它是天地运行，变化出的一条变化之道。

当然，也不用把《道德经》看得太神秘，老子五千言不是玄幻小说，也就是教你如何应对命运中的危机。

什么是危机？

中国古人参的是变数，商人用龟占卜未来，周人用蓍草定八卦之位，都是在预测危机的时间窗口，老子什么也不用，用的是 “道”，也就是物极必反现象背后的原理，道并不是具相的存在，它只是原理，于是，才有了宋明理学。

个人有个人的危机，王朝有王朝的危机；若说老子真的是周王朝的守藏史，那一定是阅尽了祖先的危机，看遍了帝国斜阳。

夏王朝传 14 代、17 后，延续约 471 年，结果被殷商干掉了；商王朝牧野之战亡国，经历了 554 年，这就是王朝的变数，周王朝能永恒吗？

老子五千言就是在回答王朝守成的问题，别说，这与最新诺贝尔经济学奖的作品有一比，《国家为什么会失败》，这部作品是反对攫取性的制度，倡导包含性的制度。虽然谈的是经济学，其中的哲理性有异曲同工之妙；所谓包容性制度，无非是放弃权力意志，在经济学中就是去中心化的市场经济，老子谈道，后人解读得很神秘，其实，落脚点并不在道，而在道的 “精神” 与思维方式，先秦诸子为帝王著书立言，都是在突出权力中心，老子相反，是去中心化，这与现代精神完全一致，无名说的是不要太在意那个名分，决定国家胜利的不是君君臣臣父父子子的名分，而是包容天下：

君无为，而民自化，这是包容性的天花板。