许倬云临终的"但悲不见九州同"引发热议，但其一生未归故土，爱国情怀存疑。真正的爱国学者用行动建设祖国，而非仅凭一句古诗。

作为一个读书人，我对享年95岁的许倬云先生去世，表示深切哀悼。

但作为一个中国人，我对美丽国人许倬云所说的“但悲不见九州同”能上热搜，深表诧异。

了解许倬云先生生平的人都知道，虽然他早年随家人到了宝岛，但是许倬云一生当中，仍然有许多次选择的机会，可以回到老家无锡定居，做堂堂正正的中国人。

然而许先生生前，终究没有回来，青年和中年选择去宝岛，晚年则主要都在美丽国度过，他的身份也是美丽国人。

先是宝岛遗民，再是美籍华人，许倬云先生所说的“但悲不见九州同”，即使是“含泪”说的，我也总感觉有种言不由衷的味道。

我一直认为，一个人的脚，远比一个人的嘴更加诚实。

所以我虽然看许倬云先生的书，认可许先生说过的一些话，但和许先生的心，始终保持着距离-----因为这个人，已经不是我们历史参与者，而是旁观者。

旁观者清，确实能够看到许多当局者看不到的东西，能够有很多当局者没有的角度，但旁观者始终无法与当局者共情。

把许倬云先生，当成一个已故的文化学者纪念，我没有任何意见。

但把许倬云当成一个爱国人士来纪念，却显然对真正的爱国学者并不公平。

毕竟，当许倬云离开这片热土的时候，许多爱国学者选择了留下。

毕竟，当许倬云远赴美丽国的时候，许多爱国学者选择了从美丽国回来。

那些共和国一代爱国学者，为了建设这个一穷二白的国家，牺牲小我，在艰苦卓绝的环境之中创业，依旧无怨无悔。

即使在八十年代以后，祖国的改开敞开怀抱，希望海外同胞回来投资建设的时候，我们也并没有看到许倬云先生的影子。

爱国和呼吁统一，从来都不是挂在嘴上，而需要付出实际行动。

章士钊先生后半生呼吁祖国统一，南下北上，主动联络两岸亲朋好友，可以说为了祖国统一事业殚精竭虑，鞠躬尽瘁。

张伯驹先生为了呼吁祖国统一，利用自己的书画作品影响力，开展两岸之间的文化互动，拳拳赤子之心，获得了两岸同胞的共同钦佩。

和这两位爱国学者相比，许倬云先生之前，从未有过什么维护祖国统一的行为，也没有这方面的有关言论。

临终之际，许先生才在大洋彼岸，借用了古人的诗句，吟出了“但悲不见九州同”。

许倬云先生一生说过许多富有哲理的话，但是临终这一句，却恰恰不是他自己的话。

说错了也是南宋诗人陆游错了，说对了就可能混个已故爱国学者当当。

南宋诗人陆游的“但悲不见九州同”，态度是明朗的，观点是明确的，希望宋朝的王师能够光复故地，让华夏九州归于统一。

然而许倬云先生的“但悲不见九州同”，态度并不明朗，观点也并不明确，不知“王师”是谁，也不知要光复的故地，又是哪里。

这可是原则性问题，不容任何含糊其词。

许倬云先生生前，享受了宝岛官方和两岸读者的一致推崇。

但我总觉得，许先生人老成精，过于“和稀泥”，在大是大非的问题上暧昧不清。

综上，我觉得今天各大媒体，将许倬云先生临终所叙的“但悲不见九州同”推上热搜，而且以“含泪”渲染，实乃不智之举。

将爱国学者与许倬云挂钩，不但对不起那些共和国真正的爱国学者，而且也有损许倬云先生本人的海外有识学者之名。

希望有识之士，能够看到老董的这篇小文，理智纪念许倬云先生为盼。