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文化研究｜真题解析

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院校真题：

简述文化研究的脉络。（华东政法大学 24真题）

文化研究是指以文化内容作为研究对象的系列研究成果与研究者所构成的内容分析领域，其中文化表征、意识形态问题与权力运行关系是文化研究的重要考量焦点。中国人民教授刘海龙在《范式与流派》中提出，文化研究是特指文化研究学派的研究旨趣与传统。因此，对于文化研究的脉络分析也应着重关注文化研究学派的理论传统，尤其是文化主义、结构主义与葛兰西转向对其带来的历史改变。

一、霍加特与威廉斯：文化主义与活文化

以霍加特、威廉斯、汤普森的文化观点中，文化是在社会实践活动中持续产生的。在摆脱对“伟大古典精英文化”的尊崇后，文化研究的视角转向对民众生活的关注，强调工人阶级内部的文化生成机制，尤其是在特定的空间活动范围催生出的“活文化”，具有与真实行动产生关联的重要意义。因此，文化主义的分析思路与文本研究、民族志等定性研究方法，为文化研究的萌芽与发展阶段奠定了基本理论视角。

二、结构主义影响：阿尔都塞与意识形态

作为结构主义马克思学者，阿尔都塞关注文化与意识形态的咬合关系，认为意识形态为个人提供了理解外部世界的框架和意义，并影响着个体的经验感知。由此，文化研究的焦点逐渐投向文化生成单位与物质结构对文本的意识形态注入。通过结构主义的视角，文化系统并非简单的精神产物，而是与国家机器、社会结构相互融合的对象。要探究文化问题就必须深入文化实践的不同相面，要从社会、文化、个人等制度与活动者的嵌入关系中出发作出分析。

三、葛兰西霸权主义转向：创造权力抵抗

不过，结构主义的内容并未涉及对公众抵抗的层面，显得过于空洞与抽象。霍尔在接受来自于葛兰西的霸权理论的影响后，将葛兰西所陈述的知识分子如何以“反文化”的形式夺取文化领导权的理论诉求融入文化研究中，使其更具社会实践特性，体现出对文化主义与结构主义的理论融合。“葛兰西转向”意味着文化研究进入到文化产品、文化抵抗、反叛文化的浪潮中，与60年代的新左派运动、亚文化革命等一同，创造出更加丰富的文化实践与文化理论。

当然，若要从更广泛的层面中讨论，文化研究的脉络中必然无法舍弃法兰克福学派与福柯、巴尔特等人的研究旨趣，更需要将理论延展至数字媒介时代，探讨网络文化、数字文化的新价值。

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「近期小破所常驻广子」