金庸笔下哪一个角色的死最让你感到遗憾？

或许呼声最高的会是郭靖，毕竟他可是“射雕三部曲”的灵魂人物，也是金庸全书最出圈的角色之一。

不过郭靖之死是在“意料之外”，却也在“情理之中”，毕竟他与黄蓉在长岭遇雨的时候就有这么一番对话。

“前途既已注定了是忧患伤心，不论怎生走法，终究避不了、躲不开，便如是咱们在长岭上遇雨一般。”

（萧峰剧照）

说白了，他们早已预见了自己的前路必定是坎坷的，他们决心守卫襄阳，做一位大侠，那多半就难得一个圆满的结局。

而真正让人错愕的，应该是《天龙八部》中的“萧峰之死”，因为这位大侠的死几乎是毫无铺垫的。

不过也正因为如此，萧峰之死充满蹊跷，所以有没有一种可能，金庸压根就没让萧峰殒命？

一、命不该绝

若要用一个词来形容萧峰的一生，那就是“苦”，是的，他几乎没过过什么好日子，自幼就生活在谎言之中，前半生为丐帮、为大宋而战，到头来却发现自己是契丹人，即便什么坏事都没做，就被中原群雄围攻，试问他如何能不心寒？

而到了聚贤庄一战，看着那些昔日的旧友也要与他刀剑相向，他的心在那一刻就已经死了。

阿朱的出现就好似一盏明灯，是让萧峰有了活下去的动力，可好景不长，他居然有因为听信了康敏的谗言而将段正淳视为“带头大哥”，继而误杀阿朱，当真是悲剧。

其实这一刻，萧峰就有求死之心了，只是萧远山将他拦了下来，这才有了后续的剧情。

（萧峰、萧远山剧照）

也正因为如此，后来的萧峰不该再次求死，一个已经死过一次的人，还有什么是不能面对的呢？

尽管萧峰说了，他求死是因为觉得自己那生擒辽帝并逼迫辽帝退兵的举动是以下犯上了，可问题在于他此举是挽救了宋辽两国无数军民的性命，这是造福天下苍生之举，何错之有？

萧峰是个顶天立地的大丈夫，如果连这点儿事都想不通，那就太不应该了。

所以他先以断箭戳心，再被阿紫抱着坠落山崖的结局，好似只是金庸为了让他金蝉脱壳，淡出武林才刻意安排的桥段，否则此时的萧峰是万万没有道理要自寻短见的。

不过话说回来，若金庸留萧峰一命又会对后续的情节产生怎样的影响呢？

二、后世高人

其实你读的若是旧版的金庸小说，也就不存在“对后世武林产生影响”的说法了，因为旧版小说每一本都是独立的，而新修版则不同。

金庸在新修版中加入了萧峰传功虚竹的桥段，《射雕英雄传》中也提到丐帮的降龙十八掌与打狗棒法都是由虚竹传承下来的，因此天龙时代的高手确实有能力对后世武林造成深远的影响。

而后来杨过遇上的一位高人就完全有可能是萧峰的徒儿。

（杨过剧照）

不卖关子，笔者所指那人就是“剑魔”独孤求败。

那剑魔是纵横江湖三十余载未尝一败，他是立志败尽天下群雄，生平也只求一败。

至于萧峰为何要传功这少年，原因也很简单，当年的他原本已有退隐之意，只是那大宋皇帝却偏偏要恶心他，在宋辽大战结束后，书中就提到过这么一段。

“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。”

（大宋皇帝剧照）

萧峰气不过，这才收了个爱徒，让他代替自己去武林中惩奸除恶，行侠仗义，只是那少年后来习武成痴，练剑成魔，背离了师父的初衷，这才成了所谓的“剑魔”。

至于你说为何萧峰不用剑，剑魔却用剑，那也不重要，因为金庸武侠世界观里的兵器只是各种武功的载体，真正的高手是不滞于物的，就好比郭襄能以剑使出打狗棒法，此时独孤求败也只是用剑来呈现萧峰的武功。

不过他们的武功路子哪里相似了？

就在于迅猛的出手这一点。

三、同样的招式

独孤求败的剑法到底为何厉害？

风清扬是这么解释的：“独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守？”

总结下来，就一个字——快。

通过迅猛的出招让敌人不得不防，这就是独孤求败的制胜秘诀。

（独孤求败剧照）

而当年的萧峰亦是如此：“敌人只有一个，可是他如疯虎、如鬼魅，忽东忽西地乱砍乱杀、狂冲猛击。不少高手上前接战，都让他以更快、更猛、更狠、更精的招数杀了。”

也只有萧峰这种高人，才能教出独孤求败这种高徒，否则活跃于后天龙时代的独孤求败还能是谁的弟子？一个一生不败的强者又怎么可能是无师自通，他背后必然有高人指点，若存在这么一位高人，那也只能是尚存于世的萧峰。

如此一来，《天龙八部》与“射雕三部曲”的关联就更加紧密了。