台“国史馆”于15日举办“中日战争到终战接收学术讨论会”与《蒋中正日记1937-1947》新书发表座谈会。馆长陈仪深对于近日外界批评使用“终战”一词是媚日态度作出回应，他粉饰，“终战”字面意义就是战争结束，具有中性意涵，认为外界的批评是不必要且不公平的过度解读。
8月15日适逢日本战败投降80周年，台“国史馆”举行“中日战争到终战接收学术讨论会”与《蒋中正日记1937-1947》新书发表座谈会，展开为期三天的系列活动。
台“国史馆”馆长陈仪深称，这几天“国史馆”纪念活动的消息见报后，立刻有人士批评使用“终战”是一种媚日的态度，不直接使用“抗战胜利”，是在回避或曲解历史。
陈仪深进一步狡辩，这样只看标题就攻击，虽然反映了社会分歧、政治对立的现实，但却是不必要、也是不公平的过度解读。“终战”字面意义就是战争结束，具有中性的意涵。
对此，台湾学者张若彤引用1945年12月3日长官公署的公报，
“查阅各州厅接管委员会对行政长官公署之报告书中，常有'终战'二字，实为误用。考”终战“字样，乃系日本政府为掩饰战败投降，以转移其人民对作战失败之观念而采用者，亟应矫正。特请饬属此后凡有用'终战'字样时，应改为'日本投降'，并请转知所属机关学校为盼。”
因此，张若彤认为，“终战”用语的争议，早在日本投降的当时就已经出现；要说中性，“日本投降”最中性。
张若彤为台北大学法律系毕业，现任缅甸腊戌果文中学副校长，着有《原来二二八》、《究竟二二八》两本著作。
对于台“国史馆”馆长陈仪深称“终战”是中性词汇，台湾学者张若彤（图） 引用1945年12月3日长官公署的公报，指出终战是日本政府掩饰战败的观念，称日本投降才是最符合史实的描述，驳斥了陈仪深的媚日言行。（台媒）
台湾前领导人马英九对此议题也表达强烈不满，他批评赖清德在脸书上仅提及终战而不提抗战，认为此举是为了媚日而忽视台湾民众的屈辱与牺牲。退役中将帅化民则痛批使用“终战”一词“莫名其妙”，强调日本投降就是投降，不应抹煞中国军民在抗战中的贡献。
对于赖清德身为台当局领导人，却以“终战纪念日”来定位8月15日，严重违背身份及失去立场，中国国民党前副秘书长、前大陆工作会主任张荣恭表示，此举不仅愧对中华民族抗战期间死伤的三千五百万军民；纵使其以所谓“台派”自居，也是愧对日据期间因武装抗日而死伤的三万台湾同胞，以及在二战被驱至东南亚而战死的三万三千名台湾人（日本学者末光欣也的估计）。
张荣恭批评，“独派”阵营始终不愿正视八十年前中华民族抗战胜利及台湾光复的史实，无论如何都是说不通的，应受批判。台湾与澎湖原本就是因为属于中国，才会因1894年中国在甲午战争中战败，而于1895年的马关条约中从清朝政府所代表的中国割让给日本，再因1945年中华民族抗战胜利，所以日本把台湾与澎湖归还给中国政府。正如1945年10月25日陈仪上将受命在台北中山堂主持受降仪式上，明确宣布“从今天起，台湾和澎湖正式纳入中国版图”。
张荣恭指出，赖清德等“独派”阵营的二战史观，则图“脱中”，忌谈抗战胜利和台湾光复，这就与整个中华民族处在对立面，尤其和大陆人民形成“敌我矛盾”。原本两岸可借抗战胜利暨台湾光复皆为八十周年两个重要的时间节点来形塑共同记忆，为动荡的台海局势寻求缓解，却反而由于赖清德的偏执，以致增添台湾执政当局与大陆的敌对意识，遑论追求和平。
来源：综合两岸媒体报道，本文由“郭茂辰海峡传真”公众号编辑。
热门跟贴