都说刀剑无情，其实真正无情的是使用刀剑的人，毕竟有句话叫“这世上有两样东西不能直视，一是太阳，二就是人心！”所谓江湖险恶，其实也就是人心险恶。
而金庸笔下的江湖中就有不少虚伪之人，不过要论其中最虚伪之人，你会想到谁？
一、虚伪之人
每当有人提到“金庸笔下的伪君子”时，总会有人下意识的想到“君子剑”岳不群，毕竟这家伙自诩“君子剑”，为人却与“君子”二字不沾边，尽耍阴招，甚至未达目的可以挥刀自宫，当真是令人作呕。
（岳不群剧照）
不过岳不群这人是伪君子，这几乎是人尽皆知的事，《笑傲江湖》中，无论是正派还是反派几乎都对岳不群的为人了如指掌，所以他藏得并不深。
要说伪君子最多的故事，当属《天龙八部》。
那慕容复登场时何尝不是一副谦谦君子的模样，段誉见了王语嫣与他眉来眼去的样子都会醋意大发，段誉可是大理世子，什么贵公子没见过，可在慕容复面前，他依旧会自卑，足见慕容复有多出彩。
可慕容复却是人面兽心，为了自己的“复燕”大计，他可以轻易抛弃王语嫣，甚至可以杀了辅佐自己多年的家臣，他当真是丧心病狂。
除了慕容复之外，他爹慕容博也是挑起当年雁门关惨案幕后真凶，那家伙表面心系中原武林，实际是为了挑拨宋辽的关系，他好趁乱得利。
还有那玄慈，他称得上是《天龙八部》中最虚伪的人，作为少林方丈，他当年听信慕容博的谗言，带着中原群雄去雁门关围剿萧远山一家，以至于萧远山妻子被杀，中原群雄也被杀得七零八落，他却不知悔改，只安心的当他的少林方丈，甚至在这三十年间还与叶二娘有了一个孩子，少林僧人居然做出如此荒唐事来，当真是耸人听闻，若非萧远山撕下他的伪装，旁人还真不知道他是这样一个无耻之徒。
（慕容复剧照）
不过这些人依旧不是金庸全书最虚伪的人，毕竟他们的虚伪最终还是被读者看到了，而有一个角色，笔者却鲜有看到有人指责他的虚伪。
笔者所指那人即是登场于《倚天屠龙记》中的隐世高僧，渡厄。
二、魔头面前忍气吞声
包括渡厄在内的少林三渡在《倚天屠龙记》中的设定是十分突兀的，直至书末的屠狮大会时，他们才正式登场，不过在此前的剧情中，少林派已经遭遇了一次灭顶之灾。
当初赵敏带着一众她从五湖四海雇佣来的高手要踏平少林，甚至可以说少林派已经是名存实亡了，就连空性大师都被杀了，却不见三渡出手降魔，哪怕后来提到他们三人是在闭关修炼，那也纯粹是扯淡，连自家门派都要被灭了，还闭什么关？
若你结合渡厄后来展现出来的人设，就明白“闭关”不过是他的借口，他就是不敢对强敌出手罢了。
渡厄带着他那两位师弟登场之后，就对张无忌提起了当年与阳顶天的那场恶斗。
（三渡剧照）
说是：“张无忌心想：‘他听得阳教主逝世，极是难过，想来当年和阳教主定是交情甚深。义父是阳教主旧部，我且动以故人之情，再说出阳教主为圆真气死的原由，且看如何？’便道：‘大师想必识得阳教主了？’黄脸老僧道：‘自然识得。老衲若非识得大英雄阳顶天，何致成为独眼之人？我师兄弟三人，又何必坐这三十余年的枯禅？’这几句话说得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒显然既深且巨。”
这里就道出了渡厄对阳顶天深深的恨意。
不过在这段对话之前，渡厄却因为张无忌作为“明教教主”出现在他面前感到诧异，因为在他的印象里，明教教主是阳顶天，而非这么一位少年。
这里便不难看出，渡厄虽然十分痛恨阳顶天，却从来都不敢去找阳顶天报仇，否则又如何会连阳顶天早已不在人世也不知？
不过话说回来，阳顶天值得他去恨吗？
其实杨逍曾说过，明教之所以能同心抗元，正是因为有阳顶天这位教主的统领。
（张无忌剧照）
说是：“天下百姓苦难方深，人心思变，正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主在世，日夜以兴复为念，只是本教向来行事偏激，百年来和中原武林诸派怨仇相缠，难以携手抗敌。”
所以不难猜测，当年阳顶天找渡厄，本不是去踢馆，而是为了拉拢他们一起抗元，奈何渡厄小肚鸡肠，想趁机灭了阳顶天，双方这才展开一场火拼。
无论如何，渡厄自诩“得道高僧”，却对三十年前的旧怨记忆犹新，可见他并未做到“四大皆空”。
而更可耻的是他对张无忌的态度。
三、少侠面前重拳出击
面对张无忌要来救谢逊，渡厄好似是有种“终于有机会报仇”的感觉。
仿佛是在说“老子斗不过阳顶天，难道还斗不过你这乳臭未干的小儿么”。
（渡厄剧照）
于是双方展开了一场恶斗，说是：“他越斗越是心惊，只觉身周气流在三条黑索和三股掌风激荡之下，竟似渐渐凝聚成胶一般。他自习成武功以来，从未遇到过如此高强的对手。三僧不但招数精巧，内劲更雄厚无比。张无忌初时七成守御，尚有三成攻势，斗到二百余招时，渐感体内真气不纯，唯有只守不攻，以图自保。”
可见渡厄是真有心弄死张无忌的，但凡他没有各种神功护体，早就被这老僧杀了。
可张无忌分明是中原群雄认可的大英雄，渡厄却下手如此狠毒，这对吗？
说白了，他才是金庸全书藏得最深的伪君子，顶着“高僧”的人设，却对魔头唯唯诺诺，对正派晚辈重拳出击，这种人当真是辱没了少林寺的威严。
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