看到一种说法，说薛宝钗为什么不教香菱呢？因为薛宝钗没有教材。林黛玉那边有教材，所以香菱才去找林黛玉学诗。

这个说法，看似有道理。

但，是错误的。

一、虽然蘅芜苑里只有两部书在案上，似乎薛宝钗日常只看那两部书。

但是，其实薛宝钗在蘅芜苑里待了四年。

就算这四年，薛宝钗专心只在应酬贾府人和做针线，日常看看，也不止两部。

二、第三十四回 贾宝玉想打发人去瞧林妹妹，特意支开袭人，用的借口就是：先使袭人往宝钗那里去借书。

此次借书，因为宝钗不在，没有借成。

但如果宝钗所在蘅芜苑里没有书，袭人立刻就知道是谎，那晚上两个人有得干了。

薛宝钗的蘅芜苑里也有书，但她不像林黛玉那样把房间变成书房。她的书是藏，是内敛。

三、薛姨妈、薛宝钗、薛蟠是阖家上京的，当时薛宝钗进京是因为待选。

即便待选不上，也是留在京城选婿了。

家中书籍，不可能不带。

何况在古代，书籍是重要资产。又因为纸张不易保管，需要经常防虫防潮防火烧。是需要打理的。

以前读书人家赶上晴好天气，会晒书。

如果薛家书籍全部留在老家，没过两年岂不是都霉蛀掉了。

四、教香菱学诗，所需教材并不是什么市面上没有的，稀缺教材。

即便薛宝钗处没有，几百钱能买来一堆。

另外，三春也都是上学的。这些基础教材，薛家没有，贾家也都有。

探春就能诗，经常还能把宝钗比下去。

迎春不行惜春太小而已。

而且没有人能预料，林黛玉会热心到把自己批注过的诗集送给香菱看，是不是？

最后，薛宝钗不教香菱学诗，确实是因为她宣传的理论。

女子只应贞静，在家做针线。

女子不读书倒好，若读书也只好读点《女戒》、《女四书》，诗歌不过是玩意。

宝钗身边的莺儿、文杏，都是没读过书，不识字的。

这未必是薛宝钗的真实想法。

因为薛宝钗如果没作出好诗，自己也会不高兴。

但是这是符合当时社会主流价值观的。诗才是女子品德的点缀，锦上添花的玩意。

第六十四回，薛宝钗明确说过：自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。

很多人都没有看到这一句“咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”

那就是当时时代，其实已经有女子的诗开始出现，且已经有了诗名。

薛宝钗则认为这不是一件好事，这是不过是一些不入流的人家，在沽名钓誉，为儿女博一个好人家。

从创作角度来说，薛宝钗也不可能去教香菱学诗，这会打破她“冷”、“无情”、“守旧”的人设。

解释一下，这里的“冷”、“无情”，并不是指她是坏人，而是指她以旁观者去看所有人所有事的心态。

因为旁观者心态，所以香菱学诗，她不阻止也不赞成，而且几乎不参与。全程都是，你问林姑娘好了，你问她。

在“诗”这块，作者还让史湘云和薛宝钗做了一个对比，史湘云立刻和香菱讨论起来，都不用香菱主动求教。

薛宝钗就一直觉得学诗无所谓。

当然，薛宝钗也并不是坏人，恶人。

我从头到尾也没有说过薛宝钗是坏人是恶人是反面人物。她就是冷，就是无情，而已。

从本质上来说，薛宝钗其实也是社会上的异类。

表面上她拥护这个社会的繁花似锦，迎合这个社会所有的规则。但实际上她是冷漠的。除了薛姨妈，她谁都不在乎。

至于是不是因为吃了冷香丸的原因呢？那就见仁见智了。

她“守旧”，整个趋向于保守，最重要的原因还是家道中落。

书中已经明确薛家是在经济上最先败落的，薛蟠的无知和愚蠢又是非常张扬的，迫使薛宝钗变得更谨慎更保守。

这很容易理解吧。

现代企业一旦走下坡路，最先整顿的一般也是企业价值、打卡文化这些细枝末节。

哥哥已经很张扬了，薛宝钗如果再张扬，那么整个薛家的名誉则会消失殆尽。

贾家子弟也很坏，但是他们是隐性的坏。有人拿柳湘莲那句“石狮子”论说事。

但是，别忘了。

柳湘莲和他们是一个圈子的。

在同一个圈子里，他们互相鄙视，并不影响他们在对外的时候，保护自己圈层的名声。

就像现在很多富豪们去玩得花，什么海天什么游轮的，你看他们会说出来吗？

只有薛蟠会主动说出来，到处炫耀。

这是薛蟠和其他贵族子弟的本质区别。他不懂得藏。

当然也许是他本身就没有，所以需要抖出虚假的威风出来。

薛父死后，薛宝钗成了薛家的顶梁柱，悲哀的是她无法名正言顺掌控薛家，去阻止薛家的衰败。

当然，这也是王熙凤的悲哀，是探春的悲哀，是所有红楼女子的悲哀。