本文来源：凉州民政

凉州十七巷是武威历史文化街区的统称，位于文庙、古钟楼、再就业、罗什寺商业街区，由体现历史风貌的古宅和传统民居为主体建筑的17道小巷组成。其基于老城区统领性“地标”景观，联结三条视线通廊，即“文庙尊经阁——大云寺古钟楼”“大云寺古钟楼——罗什寺塔”“罗什寺塔——汉唐天马城”，形成“L”形金腰带式的游览环线，是通览武威古城风貌的标志景区。由南至北，分别为闻喜巷、贡元巷、龙门巷、书院巷、仪礼巷、兴文巷、县府巷、和平巷、大云巷、光明巷、东城巷、百家巷、文心巷、明训巷、东巷子、西巷子和守正巷。凉州十七巷的命名渊源及名称演变体现了古都凉州历史悠久、底蕴深厚的文化禀赋，深入挖掘其命名源由及名称演变历史渊薮，对弘扬凉州文化，讲好武威故事，促进武威文旅融合发展都具有重要的意义。

闻喜巷：原名学巷，后改为学习巷、闻喜巷，因通达文庙儒学院而得名。唐宋时期科举考中进士者，皇帝赐宴，名为闻喜宴。明正统二年（1437年），在镇守凉州的兵部右侍郎徐晞的倡导和主持下，在凉州城东南隅恢复扩建了文庙儒学，由文昌宫、孔庙、儒学院三组建筑群组成，其规模“壮伟宏耀，为西北第一学宫。”清代雍正二年（1724年），将凉州卫儒学改为凉州府儒学，仍设在文庙西边旧址，入学数额为：“雍正三年开岁科各二十名，武生十二名，廪增各四十。”此外又增设武威县儒学，“在城东北旧北府署，后半书院，前半设儒学。入学数额：原额卫学岁科各十二名。雍正三年改大学，岁科各十五名，武生十五名，廪增各二十。”此处闻喜巷用于地名，意谓预祝武威儒学士子科举中榜。


贡元巷：民国时期为安国寺所在地，新中国成立后改名模范巷。贡元巷安国寺，又名万果寺，建于隋唐时期。元、明皆有修葺。清代顺治五年（1648年）曾毁于战乱，后于康熙六年（1667年）官员、僧众捐资重修，建大佛殿、佛殿五间、绘塑正殿佛像，又建东佛殿九间、西佛殿九间。规模超凉州其他禅寺，并立《敕建重修古刹安国寺功德题名碑记》。碑文由时任凉州等处仓场监屯兼巩昌府同知、河北王階以及浙江右布政使、民勤县人孟良胤撰写。民国时期，香火仍然旺盛。解放后改作他用，1970年原寺内佛像被拆除。贡元，是对升入京师国子监读书贡生的尊称。明清时期有岁贡、拔贡等，此处用作巷名，意谓祝愿人才辈出。


龙门巷：清代、民国时期称为龙门街，后改发展巷。龙门街来历有二，一是位于文庙东部，古代以鲤鱼跃龙门喻进士及第，故名。二是龙门街与明清时期东城门楼毗邻，古时武威又称卧龙城、龙城，其中东城门名为宣武门，城楼叫做“武威楼”，城楼立石碑为“河西保障”，楼门两侧楼柱顶石如鼓型，上刻有滚龙攀柱图案，两条滚龙栩栩如生，各以波浪式昂首向上，被称为“滚龙石”，又叫鼓儿石。东门吊桥阁楼叫做财神阁，亦称东门楼子，间架九楹，两层。左侧间有一铁质灯笼，相传为清代武威铁工赵飞亲作，高约1.7米，周长4米，上铸有八洞神像、十八罗汉、山水人物。进入东城门，意谓进龙门。


书院巷：清代、民国时期为窟窿巷，得名原因不详，似乎有古代学子凿壁偷光勤学苦读之意。后改致富巷、书院巷。书院巷之名来自于明清时期的武威书院。这一时期是书院发展的高峰时期，作为一种教育机构，书院一经在凉州出现，就得到了迅速的发展，数量快速增加。武威最早的书院是明嘉靖二十七年（1548），在凉州卫设立的凉州书院。清代书院兴盛，《清凉庄道宪武廷适创建书院碑》记载，康熙四十三年（1704），武廷适在武威城东北隅北府署旧址创建成章书院，书院“地势高敞，规模焕然。工毕择日开衡文之堂，朋来之亭，延师友，萃诸生，群聚肄业。阖属之士，莫不望风褰裳。”与此后的天梯书院、北溟书院、雍凉书院，称为凉州“四大书院”，走出了如张美如、张澍、潘挹奎、李于锴等一批在全国较有影响的学者。当时的武威，“人文荟萃，英才辈出”，出现了“书城不夜”的浓郁文化氛围，对后世文化事业产生了广泛而深远的影响。明清时期的武威书院，是凉州儒学兴盛的一个缩影，蕴含着丰富的中华优秀传统文化。


仪礼巷：原名佘家巷，因明代武威佘氏聚居之所，故名。后改建国巷、报捷巷，因其位于文庙街区，意谓科举中榜捷报频传，故名。后改名仪礼巷。1959年，武威磨咀子汉墓出土的469枚《仪礼》简及11枚日忌、杂占木简，分《服传》《丧服》《特牲》《少牢》《有司》《燕礼》《泰射》等篇，是汉代武威地区儒学教育发达的见证，对研究汉代经学和《仪礼》的版本具有重要学术价值。《仪礼》简册，透露出墓主人深通儒家礼经，生前有可能是西汉末期武威郡的学官，随葬的《仪礼》简，估计是墓主人诵读、学习所用。


兴文巷：原名顾家牌坊，因此处原有清代顾氏牌坊而得名，解放后改名劳动巷、复兴巷。因其位于文庙街区，后改名兴文巷。兴文巷出自清代武威兴文社（也称崇文社）。兴文社是清代武威的一个民间性质的助考组织，其职能主要是为本籍参加乡、会试士子资助盘费，“里有文社储巨款，发商生息，为乡、会试士子川资。”清代武威文风甲于秦陇，但贫寒之士居多，每逢乡试、会试，总有士子因路费无法筹措而放弃应试，导致武威考中进士的数量远远低于江浙、云贵地区。时任甘凉兵备道容海与天梯书院主讲张美如先生、绅士杨增思等商议后成立兴文社，专门为乡、会试士子提供资金支持。《武威兴文社当商营运生息碑记》立于清嘉庆二十五年（1820），兴文社资金来源由邑人资助。武威县兴文社还多次接受本籍为宦士人的捐助。如牛鉴曾出廉俸千五百金，助里中书院及兴文社宾兴经费；张景福任西安府孝义厅同知时，曾捐金助兴文社；伦肈纪任陕西华阴知县期间，也捐3000金以助本邑兴文社。

县府巷：原名李府巷，巷子附近有李府大宅，别名李府背后。据民间口口相传，李府大宅乃清代两广总督李栖凤宅院。李栖凤家族显赫，其曾祖父李禄，明代时以军功累授世职并落籍凉州。其祖父李阳，曾任凉州洪水游击将军，父李维新，曾于明万历三十年（1602）任凉州卫副千户。明末清初，李氏一门已为武威望族。后改为县府巷。清代凉州府府署旧系明代凉州卫卫署，康熙五十一年重修，雍正三年改凉州府，因以卫署为府治。武威县县署在城东南隅，旧属巩昌分府监屯治，雍正三年改县署。县府巷之名，推测应为通达府署、县署的道路故名。

和平巷：原名罗家巷，据传明代洛阳罗氏族人移徙武威后聚居于此，故名罗家巷。解放后改名和平巷。洪武五年（公元1372年），朱元璋派大将军冯胜挥师西征，先后平定武威在内的河西诸路，废除元朝设在武威的军政机构永昌路和西凉府，设立凉州卫，设指挥使一名，驻军5600人守卫。当时，武威一带人口锐减，大量田地荒芜，严重影响了生产的发展和边防的巩固。明朝统治者借鉴汉唐经验，采取了移民实边的战略。将到达武威的移民安置在武威各地。据武威一些家谱记载以及民间口口相传，好多家族传说来自于山西大槐树下，这实质上反映出明初的“移民实边”政策。明代洛阳罗氏族人聚居于此，或许在手工、作坊、老字号、家风等某一领域有特别之处，久而久之被称为罗家巷。至于和平巷之名，与和平街小学有关。1951年，在原天梯书院旧址建立的武威县立高等小学校改名为武威县署东巷小学，1953年，学校从署东巷搬迁到大云寺和清应寺的遗址上，改名为武威县和平街小学，和平巷之名也由此而来。

大云巷：原名三门大巷，得名原因不详。据查，清代武威城内凉州府府署、甘凉道道署所在地位于大云寺附近。清乾隆十四年（1749）编纂的《五凉考治六德集全志•武威县志•公署》记载：“道署，大门三楹，东官厅三楹。牌楼三楹。仪门三楹。”“府署，牌楼三楹。大门三楹。二门三楹。”此三门大巷之名或许就与这些记载有关。后改觉悟巷，又改大云巷，因附近有大云寺而得名。大云寺历史悠久，是闻名遐迩的佛教古刹，其前身为阿育王寺。东晋十六国时期，前凉王张天锡因“宫中，数多灵瑞”，遂“舍其宫为寺，就其地建塔。”并将重建的寺院命名为宏藏寺。至唐时，武则天于天授元年（690年）七月，在全国颁《大云经》，十月下诏各州郡修建大云寺，凉州遂将宏藏寺改名为大云寺。唐代高僧玄奘路过凉州时，曾在大云寺驻锡停留。

光明巷：原名官驿巷，因此处有清代凉州府所置驿站客舍，故名。武威解放后改名光明巷。自古以来，武威就是古代丝绸之路的黄金节点和交通要道，从两汉至明清，武威境内遍布交通驿站、递运所、铺舍等，驿站文化发达。驿站通常由政府管理，承担传递文书、接待使客以及转运物资的任务。清乾隆十四年（1749）编纂的《五凉考治六德集全志•武威县志•驿传》记载：“旧志：凉州卫领五驿，武威驿额军八十名。额马骡八十匹”“武威驿，旧在城东隅，今归县。额夫二十八名，马四十匹。”至清代属凉州府武威县管理，驿站配置有所减缩，额定驿夫28人，驿马40匹。古时的武威驿站，是文人墨客、官吏将士来武威城的住宿之地，历史上也不乏如林则徐、左宗棠、于右任、张大千等士绅名流都曾驻足歇息，并留下墨宝、诗词、画作。可见，古代武威城光明巷一带东来西往的驿卒、使者、官员络绎不绝，物资转运进出有序，呈现出一片繁华景象。

东城巷：原名城墙巷，因位于古老的凉州东城墙之下的民居院落之间，故名。明洪武十年（1377年），都指挥使濮英增建凉州城，将四面城墙“增高三尺，周减三里许，为十一里一百八十步，厚六尺”。其后，凉州总兵宋晟增修武威城，修建东城门楼，凉州东城一带屋舍俨然，街衙纵横，城墙巷自此形成。乾隆三年（1738），凉庄道阿炳安补修凉州城垣及箭楼、女墙和角楼，形成城楼相望，街市相连的都邑景象。东城巷位于东城门与东北天锡阁楼之间，当时东城门楼柱顶石上刻有滚龙攀凤，雕刻工艺精湛，时人叹曰“滚龙石”，后成“凉州内八景”之一。天锡阁楼为旧时“凉州二十四座城楼”之一，据传东晋十六国之“前凉国”的最末一个“皇帝”张天锡“舍宫建寺”后，曾将宫邸移驻于此。凉州邑民遂将清朝建于城东北角的的戍楼称为“天锡阁楼”。

百家巷：原名小海子巷，位于古钟楼街区。早在东晋十六国“前凉”时期，张轨“大城姑臧”后，此地历为“凉国”宫廷之所。宫城内有颇具规模的池溏，仅《十六国春秋》史载中就有“灵渊池”“灵泉城”和“闲豫池”等。及至明清之际，这里仍有池沼湖泊，凉州人将这些湖泊统称为“海子”，湖泊边上的街巷则称为“海子巷”“小海子巷”。据传，唐朝时凉州城内最繁华的“花门楼”即坐落于此，诗人岑参《戏问花门酒家翁》《凉州馆中与诸判官夜集》中的“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口”“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老”诗句，即描述了此地酒肆茶楼的兴盛景象。明代“移民屯田”，各地手艺精巧之人多居此巷以招徕生意，故而称为“百家巷”。巷内有保存完好的古宅旧院，如天津大院、葛家宅院、桑家宅院等。这些故民居多为民国建筑，是典型的四合院建筑体式，主体建筑呈单檐硬山顶式，建筑保存完好，是武威城近代以来重要的史迹及代表性建筑。

文心巷：位于古钟楼街区，因旧城改造而形成的新建街巷。据传此处有“前凉王”张骏所筑谦光殿遗址，张骏是武威历史上见诸史载的第一位诗人，也是东晋十六国时期中国北方的重要作家。南朝梁代文论大家刘勰在《文心雕龙》中对战国屈原到刘宋王朝之间的两百多位重要作家进行评论，对张骏大加赞扬，称其诗歌“重熔裁，明隐秀”，而随笔小品则“文致耿介并陈事之美表也”。凉州人将此巷命名为“文心巷”，以纪念凉州历史上的第一位诗人“皇帝”诗人张骏。据传，清代时有著名文人郭楷、何承先在此建有私塾“坐馆授徒”，著名金石家张澍、画家张美如等常来此间拜访游玩。嘉庆九年（1804），张澍来此和友人郭楷、何承先、张美如等相聚叙茶，信步进入大云寺，因而发现了隐于寺内四百多年的国宝级文物“西夏碑”。现在巷内亦有保存完好的清代建筑院落，梁架保存较好，檐部雕刻精致。

明训巷：位于古钟楼街区，因旧城改造而形成的新建街巷。据传，此处原有金氏族人所建“明训堂”旧址。金氏族人原为西汉匈奴休屠王后裔，休屠王古城位于今凉州区四坝镇。西汉时霍去病西击匈奴，曾俘获休屠王世子日磾，后将之送抵汉宫养马，日磾因功被后汉武帝赐姓为“金”，其后金氏后裔生活在江西婺源一带，以“明训堂”为金氏堂号。明代时大量金氏族人从江南来凉州“寻根问祖”，在城内建“明训堂”以纪念金氏先祖，后毁于兵燹。据载，明训巷得名又与三国时期曹魏重臣徐邈有关，三国时魏文帝黄初年间，徐邈任凉州刺史，其治理凉州颇有建树，他在凉州“立学明训，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。”当时的凉州“家家丰足，仓库盈溢”，博得了凉州广大百姓的认可和敬仰，故名。

东巷子：位于再就业街区。清代乾隆年间，凉庄道阿炳安补修凉州城垣，新修城内外儒学书院和庙宇寺观，形成城楼相望、街市相连、官署庙宇矗立、园林水榭相间，书院学堂棋布的格局。武威城由明代的军事防御型城市，后逐渐发展为工商文化型城市。从北城门进入，北街口密集的屋舍间有两道曲折的小巷，一道通向东部古钟楼北侧，另一道绕过鸠摩罗什北墙向西延伸而去。北街口东部的小巷称为东巷子，西部的则称为西巷子。东巷子连通了凉州城内大云寺塔、清应寺塔和罗什寺塔、此三塔被时人称为“文笔三峰”，素为“凉州八景”之一。清代武威城南有文庙、儒学、忠节祠、乡贤祠等，形成文教功能区。而卫署、教场、演武厅、守城营等政治军事功能区设于北城，近于北城门一带多佛庙、道观和和塔寺，形成宗教功能区和邑民生活区。东巷子一带始终弥漫着民间信仰和民俗生活的烟火气息，至今仍是考察凉州民俗生活形态的绝佳场所。

西巷子：位于罗什寺街区，和再就业街区东巷子相关联而得名。东西走向，东起北大街，西至玉泉巷，因位于鸠摩罗什寺北部，一度时期更名为罗什寺北巷。鸠摩罗什寺原名姑臧大寺，始建于东晋十六国之“后凉”时期，距今已有1600多年的历史，是武威五凉历史文化的珍贵遗存之地。寺内矗立着中国著名佛教翻译家鸠摩罗什的舌舍利塔，清代时塔西侧建有一座藏经楼，中午日光经藏经楼门隙，塔成倒影。“罗什倒影”亦为著名的“凉州八景”之一。巷内存有建于清末民初古宅“四合院”，院落沿中轴对称布局，分一进院落和二进院落，梁架采用抬梁式或硬山搁檩式建筑风格，檐部装修精致、砖雕、木雕做工精美，如秦氏宅院、徐家宅院、胡兴宅院等，檐部雕刻古朴大方，梁架结构保存完好，建筑布局合理，是西北土木结构民居的典范，现巷内建有罗什主题民宿、罗什文化休闲街，以居住和佛学文化展示体验、佛教文创产品交流功能为主。

守正巷：位于罗什寺街区，因旧城改造而形成的新建街巷。语出《史记·礼书》“循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣”，意为刚直忠贞、恪守正道。《道德经》中有“以正治国，以奇用兵”，后演变为“守正出新”之意。武威历史上出现了很多守正清廉、亲民善政的地方官员，如东汉时施政清明果断，仁义贤明，邑发皆受之恩惠的姑臧县令孔奋；亲政爱民，招抚外族，促进边境和平，功勋卓著的武威太守张奂；三国时兴修水利、广开水田，使凉州“家家丰足，仓库盈溢”的凉州刺史徐邈；唐朝时关注民生，注重民俗文化，将凉州搜集的西域曲谱献给唐玄宗的凉州都督郭知运，（玄宗命教坊翻成宫廷乐谱并配以新词传唱，并以曲谱产生地凉州为曲调名，“凉州词”因之诞生）；元朝时治理河西，急民所困，在永昌路“垦西凉等州之土为水田”，兴修农田水利的郎中董文用；明朝时戍守凉州守正创新，主持兴建文庙儒学，规模“壮伟宏耀，为陇右学宫之冠”的兵部右侍郎徐晞。

原载于《武威文史》第十辑

作者：程对山（系武威市市委党史和地方志研究中心干部）

来源：区划科、地名信息中心

审核：王浩

校对：杨牧

本文来源：武威民政

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