想象一下这个场景：远古时代的篝火噼啪作响，油脂滴落让火苗直蹦跶，烤肉的香味一个劲儿往鼻孔里钻。一帮子原始人围坐着，正撕扯着烤得焦香的鹿腿，吃得满嘴油光锃亮。突然，一阵邪风刮过，带来一股子说不上来的怪味儿。
有人吸溜着鼻子循着味儿摸过去，扒拉开茂密的树丛，一具本部落同伴、已经开始发胀变色的尸体就在那儿躺着！前一秒还吵吵把火、吃得挺美的人群，唰一下全哑巴了。
紧接着，有人干呕起来，有人嗷一嗓子扭头就跑，还有人跟被点了穴似的杵在那儿，浑身筛糠……
为啥？为啥刚刚啃鹿腿啃得倍儿香，脸不红心不跳的，这会儿瞅见同类的身子骨，那恐惧就跟兜头浇下的冰水似的，一下子就把人给淹了？
咱平时见惯了动物的生生死死：超市冰柜里头切得板板正正的肉，饭桌上的煎牛排、红烧肉、烤羊排，就连路边偶尔瞧见只死麻雀，也难让咱心惊肉跳。
可只要对象换成了同类，哪怕搁着手机屏幕瞅，哪怕是在殡仪馆那种庄重的地方，那种混杂着敬畏、恐惧、浑身不得劲儿的本能反应，蹭一下就冒出来了，想压都压不住。
这看起来挺拧巴的事儿背后，藏着的是咱身体里一套又深又复杂的生物密码，还有那社会给咱打上的烙印。
这可不光是咱人类矫情，大草原上，一群羚羊正悠哉地啃着草，不远不近的地方，一只死去的同伴悄没声儿地躺着。羚羊群会小心翼翼，绕着那片地儿走。
动物学家们发现好多哺乳动物，像咱的灵长类亲戚黑猩猩、大猩猩，碰见同类的尸首，都会明显躲着走，显得焦躁不安，甚至害怕，这绝对不是什么碰巧的事儿。
尤其是开始腐烂的尸体，那可是个非常危险的污染源。上面滋生了大量的细菌、病毒、寄生虫。同类尸体身上带的那些病菌，常常是专门“擅长”在同种动物身上作妖的狠角色。它们经过多少代的进化，早就练就了一身祸害同类的本事。
在咱老祖宗那会儿，一具腐烂的同伴尸体，那就跟一颗随时要炸的生物炸弹差不多。那份强烈的恶心和恐惧感，其实就是咱身体里最原始的警报器在预警。对这种对腐臭味儿敏感的本能，是人类能够存活下来的看家本领。
这份本能，放在今天依然管用：就算你平时是个烧烤狂热粉，让你在弥漫着浓重尸臭味儿的地方儿啃牛排，你肚子里那点玩意儿也得翻江倒海吧？
照镜子般的恐惧：知道自己也会死
人类是高等智慧生物，尤其是大脑中叫前额叶的部分，管理着人类的自我认知，让人明白“我”是谁。当咱盯着同类的尸体看，尤其是还能认出来是谁那张脸的时候，大脑里负责思考的部分就已经启动了。
它能让我们理解甚至感受别人的状态，看到同类的尸体，大脑不由自主地就开始思考：“要是躺那儿的是我自己呢？ 这种代入感，躲都躲不开。那尸体一声不吭，却像是在告诉同类，早晚谁都有这一天。
它成了“我也会死”这事儿最直白的铁证。面对它，等于直接把自己人生那点有限性给看透了。这种认知带来的冲击和恐惧，比起看到一只猪、羊、牛的尸体，冲击力要大得多。
进化给咱打下的恐惧底子，到了文明社会，又被文化这双手使劲儿地搓揉、加固、包装起来了。死，不再仅仅是喘气儿停了那么简单，它被塞满了各种社会意义和说不清道不明的精神内涵。
全世界各地，几乎没有哪个地方的人对死这事儿是没讲究、没忌讳的。在古代咱中国这边儿，丧葬那套规矩可老复杂了。《礼记》里记载了咋哭丧、咋停灵、咋下葬，规矩可大了去了。
里头还特意提到“邻有丧，舂不相”，意思是邻居家办丧事，你连舂米喊号子都不行，可见对这事儿有多郑重。很多地方都觉得碰尸体“不干净”，得让专门干这行的人（像过去的祭司、现在的入殓师）来拾掇，弄完了还得搞点啥仪式祛祛味儿。
宗教呢，就给死亡找了个迷信的说法儿：什么魂儿还在啊、下辈子投胎啊、上天堂下地狱啊……这些想法，无非是想给大伙儿心里头那份怕彻底没了着落的恐惧感找点安慰，同时也给死亡蒙上了一层神叨叨或者贼神秘的面纱。
这些一辈传一辈的规矩和信条，像是一道道看不见的墙，把死亡从咱平常日子里给隔出去了。它们不停地唠叨：死这事儿犯忌讳，碰尸首那是极其特别、需要极大勇气或者特定身份才能干的事儿。
这股子文化拧成的劲儿，千百年来，不断地给咱骨子里怕同类尸体那点本能添柴加火。它让这种恐惧跳出了光知道躲着点有害东西的层面，裹上了一层又一层敬畏、神圣、禁忌这些沉重又复杂的色彩。
科学眼里的恐惧：大脑咋拉警报
科学家用功能性磁共振成像（fMRI）这类仪器，观察人看不同图片（包括人类尸体、动物尸体、受伤场面等）的时候，大脑里哪儿在忙活。
当志愿者看到人类尸体或者伤得不成样的图片时，大脑深处管害怕、恶心这些强烈情绪的“司令部”：主要是杏仁体还有连着它的下丘脑那块儿，立马就亮了。这种神经反应的火力，比起看到动物尸体时那可猛太多了。
大脑不光飞快地认出来“这是人”，更是在疯狂拉警报， 同时，管着高级思考的前额叶皮层那块儿也跟着忙活起来，它试图去理解、去处理这吓人的场面，但这番努力，有时候反而让人心里头那股子别扭劲儿更厉害了。
还有一个躲不开的事儿，就是尸体本身啥样。烂得厉害、缺胳膊少腿或者脸都扭曲变形了的尸体，能把人吓得更狠，因为它把咱心里头“人”该是啥样的那点念想和尊严给砸得稀碎。
反过来，要是尸体拾掇得干干净净、收拾得挺体面、安安静静躺在棺材里的那位，虽然本质一点没变，但瞧着没那么扎眼了，甚至能勾起点怀念而不是光剩下怕了。这恰恰说明，文化那套规矩（比如现在给逝者整容化妆），真能把咱对死亡那种本能反应给磨掉不少棱角。
超市冰柜里的牛肉、猪肉、烧烤架上滋滋冒油直滴答的羊肉串儿……咱吃下去，心里头一点不犯膈应。就算是路边瞧见只咽了气的死猫死狗，咱可能多看两眼，但心里头那份恐惧，比起面对同类遗骸时，差了十万八千里。
这份差别，真不是咱人性凉薄，是千百万年进化在咱基因里刻下的保命智慧，提醒咱对同类的离去，得保持那份警惕和敬畏。
这回知道咋回事了吧？人类怕同类尸体，却不怕其他动物得尸体都是有原因的。
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