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人工智能
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“当雕像可以感知”：人工智能意识可能性之考察
✍文/姜华
框架+逻辑（⭐）
人工意识是人工智能研究中备受关注的议题，也是社会领域充满争议且引发担忧的话题。本文在讨论此问题时，将人工智能分为非具身 人工智能和具身人工智能，进而论证指出，前者不可能产生人工意识，后者则有可能产生人工意识。 判断具身人工智能是否产生了人工意识，只能通过行为主义、功能主义的第三人称视角进行考察。 第三人称视角的人工意识是一种“类意识”，与人类意识一起构成一种“‘人-机’意识”，弥漫并作用于人类生活与社会实践。人工智能的快速发展，将使人类在“‘人-机’意识”中的地位面临重大挑战，需要严肃对待。
观点（⭐⭐⭐⭐）
【人工智能意识】
与无意识的人工智能通过计算 模拟人类思维运作致力于问题解决不同，拥有人工智能意识指的是，人工智能在解决问题的同时，还能够感知世界，觉知自身。也就是说，人工智能若有了人工意识，它不仅能够与世界交互、交往，而且能够觉知到这种状态，同时在时间与空间中定位自身，并依托自身觉知形成自我意识。
【雕像隐喻】
在1754年出版的著作《论感觉》 中，法国哲学家孔狄亚克提出一项被称为“雕像隐喻” 的思想实验：被陆续赋予视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等五种感官的雕像，由此拥有了“感知”能力，并习得“注意”“记忆”“比较”“判断”“想象”“识别”等一系列的“习惯”。尤其令人印象深刻的是，孔狄亚克认为，拥有“感知”的雕像形成了“欲望”，并能够“学会通过经验来调节或满足这些欲望，并从一个需求过渡到另一个需求，从一点知识转到另一点知识，从一种愉悦延伸到另一种愉悦”。
答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）
✒️意识所具有的内向性的特质，使它具有“自身呈亮”的特征。与此同时，意识也有“外向性”的特质，这使它具有“超越性”的一面。意识的“超越性”，一方面指的是“体验如何能够超越自身”，也就是“思维所意指的、所感知的、所回忆的事物”能够“作为体验而被发现”；另一方面是指“认识如何能够把某种在它之中不直接和不真实地被给予的东西设定为存在着的”，即在此种认识中，超越“真实意义上的被给予之物”，超越“可直接直观和把握的东西”。
✒️意识超越直观通达对象是通过思维与认知实现的。思维的运作离不开语言。相较于其他动物仅仅能使用简单信号进行交流外，人类发明了包括语言符号在内的复杂的符号系统进行交流与互动。通过语言，人类可以映射他们置身于其中的世界万物。从这个方面看，凭借语言，人类达到某种程度上的思想无限性。因此，海德格尔说道，“惟有词语才能让一物作为它所是的物显现出来，并因此让它在场”，词语“总是在自身中扣留着物，从而使得物‘是’（ist）-物”。
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「近期小破所常驻广子」
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