乙巳年七月十五
盂兰盆中解倒悬，七世父母升华天
一体同根无彼此，十方圆明照大千
盂兰盆节
七月十五是佛教盂兰盆节，也是佛欢喜日。盂兰盆节传递的是孝道，倡导佛弟子在父母生前、亡后皆要尽孝。孝亲报恩是佛教“上报四重恩”之一，因而记载着报答父母恩的《佛说盂兰盆经》便值得讽诵流通，令更多人知晓其意。
《佛说盂兰盆经》|序 分
整部经文可以分为三部分，即说法缘起（序分）、说法内容（正宗分），以及诵持功德（流通分）。
其中，序分部分讲述了目连尊者证得六通，欲报母恩却不得。
经文简明易懂，这里主要为大家分享三部分内容，即目连知恩欲度、见母生饿鬼道中，以及其母恶习现前。
目连知恩欲度
“大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。”
每个佛弟子在受皈依时都曾发过四弘誓愿，其中首愿便是“众生无边誓愿度”。
依佛教三世轮转的观点，一切众生都曾在过往的轮回里作过我们的父母，因此度众生也就相当于救度现生、乃至多生父母。
经文里目连尊者一证得六通，就准备报父母恩。
见母生饿鬼道中
目连尊者欲度现生父母，而这里尊者选择先度母亲有两个原因，一是父母业报不同，故有先后；二是乳哺之恩偏重于母。
“即以道眼观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。”
尊者看到母亲投生在饿鬼道中，成了饿鬼。
我们通常以为饿鬼的喉咙都像针眼一样细，肚子像鼓一样大，有吃的也没法吃下去，所以一直处于饥饿之中。
但其实饿鬼根据往昔所积累的福德不同，有两种不同的处境。
略有福德的，可以住在花林、果林，乃至其他清净的地方，可以享用食物；没有福德的，则常处于饥渴之中，就算偶尔找到吃的，在入口前，食物也会化作火焰，无法下咽。
可见无论哪一道的众生都需要福德，就连佛陀也常有惜福、修福的行为和开示。
对于我们来说一方面要珍惜现有的福报，不要让它白白地流走；一方面也要多积累福报。
目连尊者的母亲显然福德不够，她长劫饱受饥苦，又因为业力未尽的原因不会死亡，便皮骨连立，慞惶惊怖。
目连尊者看到母亲成了这个样子，又怎能不感到悲痛呢？他即刻带饭前去。
恶习现前
佛教讲因果业报，目连尊者的母亲之所以堕入饿鬼道必然有其因，在下段经文中便揭晓了答案。
“母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食。食未入口，化成火炭，遂不得食。”
尊者的母亲过去一向贪婪吝啬，投生到饿鬼道中仍然旧习难改。
所以一看到吃的，第一个动作就是用左手护着钵，不让人看到，怕别人来抢；第二个动作是右手急急地去抓饭抢着吃，不愿分享给别人。
其实当时尊者在旁边，不会有谁抢她的食物，即使有其他饿鬼想要分食，那分给他们一点也可以结个善缘，尊者肯定还会给她送食。
但她不由自主地护食、抢食，所以后文佛陀说她“罪根深结”——时间长远，生生世世都在造业，越造越多，这就是“深”；造业多了，习性难改，这就是“结”。
常讲贪心重生饿鬼，嗔心重生地狱，痴心重生畜生。以此观之真实不虚。我们在读到这里的时候，也要多想想自己有哪些坏习惯、要多多忏悔。
乙巳年结夏安居即将结束，七月十五华岩寺将举行盂兰盆法会，于此佛欢喜日，以孝慈忆祖先父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。
法会安排
9月6日（农历七月十五）
05:30 吉祥普佛
08:00 解夏自恣
09:30 盂兰盆会
10:30 盂兰盆供
（大雄宝殿）
13:00 放生仪式
（弘法楼）
15:00 三大士焰口
【法会登记】
华岩寺客堂（伽蓝殿）
咨询电话：15215028041
图片| 华岩寺
编辑 |福 桔
责编| 照 瑛
审核| 德 信
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