作者｜披云
道家三丰派、西派传人。以道家思想探寻生命科学，开拓一条当代道家心理学之路。专栏探讨焦点，道家视角下的精气神问题在“青春期”及“更年期”的运用，推动生命身心内外的重建。
饮食男女，其中饮食，是知味，食物的味道，不是添加剂的味道。
知味，就能饮食有节度。
食物有节气，饮食有味道。
所以月令，时令之学，都是知节之学。
知节者，身心安泰。
身心安泰，是颐身之学。
披云按，天地三才，五行相生，阴阳运用，五味相和，于饮食则在水火烹炼。
食物的物性在气味，气味不辨，水火烹饪无节。
丹法三元，天地人，于饮食类，
天食以五气，地食以五味。
这个叫做气味。
气味和能生津与液。
津液自生，能生神。
就好像说的，打坐的时候，口中津液不生，神一定不能安。
孔子说十五而志于学。
钟吕祖师说，人生五千日气足，就是说出胎之后，到了十五岁左右气足。
就是后天乾卦。
好比植物可以开花结果的时节
这个时候，才是十五而志于学的年纪。
十五岁之前，是小学，十五岁之后，是大学。
大学者，大人之学。
人生关键，青春期前后，更年期前后。
女子十四岁月经，男子十六岁精通。
统之便是五千日。
十五岁开始，第一次漏精血开始，人生就开始老，病，死。
大人之学的本质，就是说，前些年让孩子去读经，到了十五立志的时候，身心的学问没跟上，转化的契机，就错过了。
伟大的志向，根基在筑基。
干什么事，都没有一个好的基础。
不是说有一个好的身体，而是有一个能自我转化的身心。
十五岁开始，还没漏精血，就是童男之身。
筑基好了，转化一年，就是十六岁童身圆满之相。
比如学佛的，说报身十六岁童身相，也是这个意思。
女仙之中的谢自然，就是童身成道。
气血不漏，凡胎化为圣胎。
只需要饮食调节，就可以了。
所以女仙流派之中，谢自然仙姑派，最简单，辟谷就行。
《黄帝内经》："女子七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通。"
株洲那个仙庾古庙，是1400多年以前。
唐玄宗李隆基孙子李豫之妻广平王妃沈珍珠的隐居地。在历经安史之乱后，沈珍珠选择在仙庾岭上建庙立塔，以施救苦难，治疗百姓疾患，她的善举深得后世敬仰，被誉为“仙女娘娘”。
正史说是失踪了。
仙史说是隐居修道成了女仙娘娘。
按道家之说，不焕发生机的神，算不是真神。
绝经期，就是女子的死后重生之路。
从青春期至绝经期，女性的生理，经历了太多折磨，零件不是掉了，就是坏了。
要下决心修复自己，这个时候，就是我命由我不由天。
而这个今后要成为全人类生命科技的逆生长法。
其实是需要在青春期就开始实践的。
逆生长技术，就是逆转天机，化死为生。
按正常的次序，女子生完孩子之后，所有的能量都转为自己重生自己。
对于所有的信仰而言，绝经期之后，最重要的，是越活越年轻的信仰，才是最真实的。
披云按，炼精化气，是把精练到童子补足气的状态，才真的是化气之学。
那么在青春期，精满之时，不是精满不思淫。
而是精满了，立即用火工锻炼。
这叫童贞化气，极其容易。
一旦泄露，就困难很多。
人从漏精血之后，会有各种老病死的毛病。
不管怎么治疗，最后都是一命呜呼，神魂入阴。
只要补足精之气，能化气，一切后天疾病，百病全消，这个原理就这么简单。
最近很多人猝死，比如老大读经的吴晓东等。
出了苗之外，其实就是自己对生命的认知欠缺。
有命就有道场。
没命就去飘荡。
我常说，十五而志于学，学大人之学，精神万古，沟通宇宙，这个牛好吹，但是身心的基础，可不是靠吹牛。
问题来了，遗精、手淫到底有啥区别？
经前痛经和经后绞痛，痛有啥区别？
我们每年的夏令营，都要一次又一次，强化教育这个观念。
保精血就是保命。
化精血才是大人之学。
这叫功夫上身，不是精神寄托。
过去孝子，必须知道父母的身体状况，汤药调理。
父母当然也要知道，孩子青春期的精血问题，不要不当回事。
有些孩子天生羸弱，精气不足，到了青春期，又管不住（自己），各种生理心理问题都来了。
我一直强调，一切精神高度，都是建立在物质基础之上的。
比如痛经，气虚，血虚，心虚。
为什么会痛呢？
披云按，天地之气一年一循环，人身之气一日一循环，子宫之气一月一循环，心念之气一时一循环。
男子为阳中阴，阴数八，一八而阳精生，二八而阳精溢。
女子为阴中阳，阳数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。
这个是种子戒期。
按河洛思想，天一生水。
女子天癸至，是《黄帝内经》说的。
通常指的是女子月经。
其实男子也有天癸至。
就是说，有了生殖能力的那一刻，就是天癸至。
其中有数，男子以八为数，女子以七为数。
女子的天癸，就是月经来了。
作为父母，要学会观察和推算天癸。
天癸来的那一刻，青春期开始了。
男孩子精满，没有任何心念和饮食影视的刺激，自然发生的遗漏，那才是天癸之水。
天癸是后天水里面含有先天水。
其实就是化先天气变为后天水，这是天一生水。
女子月经来之前，走冲脉任脉，反应从胸部到子宫。
男子天癸来，走肾。
是背部反应居多。
所以啊，青春期前后，女子天癸的经脉，要考察的是阳明经，三阳经，任脉，冲脉。
男子的天癸化为精，是阳精，所以是白色。
女子的阴血是阴性，本乎地，所谓赤地。
所以生孩子的时候，不是用血，而是用白。
化血为白，就有阳精。
父精母血，这个才是青春期第一课。
父精母血的认定，出于王冰。
天之气，从任脉而来，冲脉而下，化为血。
壬为阳水，癸为阴水。
冲脉主血，任脉主胞。
二脉流通，血水从天而降。
那无形之气，变为有形之水，是不是黄河之水天上来？
说文说，一乃数之始，
天一生水，无形之气化为有形之水，就有数。
数外，就是跳出三界外。
数内，都是数学问题。
有数就有对待，天一地六。
人体的水，从天一生水开始，就有各种水。
眼泪，鼻涕，尿液，血液……
外水，江河湖海，冰川小溪，雨水，云霞……
化气为形，化形为气，是自然原理。
郭店楚简出土《太一生水》。
说的是先秦的宇宙生成论。
我们为什么要学习宇宙生成论呢？
因为那就是人生论的原点。
太一生水说，天地乃太一所生。
为万物母。
周而复始。
那就是我说的，天地一周为周天，男子为日天，女子为月天。
太一生水的宇宙观，与老子的一二三稍微不同。
说宇宙的最高源头是太一。
简单理解，太一就是元气。
元气是对应人身说的。
太一是对应宇宙说的。
我们只是宇宙能量创生的末端。
哲学说的唯物唯心，是个相互对立的观念。
张载的唯气，并没有见到太一先秦之水。
可以说，气的源头是太一。
这个就不会把太一，狭隘归为朴素唯物论的气论。
老子的一二三，在庸俗哲学家看来，是子母生生而死的方式。
太一的生成论，是周而复始观。
就是说，一切的造化，都要归入源头。
而不是受到佛观念影响，死了分段，生死轮回。
这是说，太一是造化本源。
元气是生命本元。
佛家是本性论，道家是本元论。
推广道家观念，对当今文化，有着非常深远的前瞻性意义。
打破那种一去不复返的生死观。
也不是生死一如的大气凌然。
就是说，只要还原到本元，就能接通宇宙本源。
所以生命是有积极意义的。
现实的无奈，都会促使我们积极的进取生活，开辟元生活。
夕阳西下几时回？
夕阳之下，是另一个生命的重塑。
所以啊，更年期的灭绝师太，完全可以化为紫霞仙子。
披云按，宇宙论，决定了生命观。
教会当下的青少年，学会宇宙生成论，超越所有的庸俗教育观。
教会这么多的灭绝师太，生命再度重生而辉煌。
今天把核心说明了：
太一生水，是宇宙观。
天一生水，是人身观。
中国人真正的天，就是太一。
大字上加一横，这个天，不是天皇，也不是天道，不是佛家说的六道之中的天道。
古人的实验科学，都是生命科学。
并没有以来生身之外的物理手段，来确定所谓的科学。
好像读书不上身，不亦乐乎就是假的。
教会孩子思考的方式。
我们说诗与远方，古人说把酒问青天，
造化的天，是太一，自然的天，是至高无上。
人身的天，是头首。
生命的天运，是天一生水。
儒家的天，于是就成为君臣父子。
女子重任冲，男子重肾气，乃天之道也。
特约专栏作者：披云，道家三丰派、西派传人。以道家思想探寻生命科学，开拓一条当代道家心理学之路。专栏探讨焦点，道家视角下的精气神问题在“青春期”及“更年期”的运用，推动生命身心内外的重建。
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