史铁生认为“务实与务虚”是生命的两个不可或缺的方面，二者相辅相成，缺其一便可算得残疾。以下是对其观点的详细阐述：

一、务实与务虚的定义

务实：指的是有形生活中种种为了生存进行的生产活动，如建造房屋、耕种田地等，是生命得以延续的基础。

务虚：则是一种精神活动的指称，这种精神活动是对人的终极关切的向往与探索，目的是寻求生存的意义。它相对于务实来说仿佛是一种虚无的存在，但在史铁生看来，这种“务虚”的存在才是真正的存在。

二、务实与务虚的关系

相辅相成：史铁生认为，务实与务虚绝不相互抵触，而是相辅相成的。一个家若家徒四壁，即便有笃爱如牛郎织女者，也难以维系；同样，若爱情没了，万贯家财也可能只是内战的火药捻。因此，务实与务虚缺一不可。

虚实相济：史铁生强调，虚实相济才是好文章，才有最新最美的图画。他反对将务实与务虚对立起来，认为辩论先务实还是先务虚、先谋生计还是先有爱的追寻等，都是无聊的逻辑。

三、务实与务虚在生命中的体现

务实体现：在现实生活中，人们需要务实来保障基本的生存需求。例如，建造房屋以遮风挡雨，耕种田地以获取食物等。

务虚体现：同时，人们也需要务虚来寻求生命的意义和价值。例如，通过爱情、艺术、哲学等方式来探索生命的本质和宇宙的奥秘。史铁生本人就是一个典型的例子，他在轮椅上度过了大半生，却通过写作这种务虚的方式，探索了生命的真谛和意义。

四、史铁生对务实与务虚的独特见解

反对虚误：史铁生批判了过去对务虚的荒芜和误解，认为连年的文打武斗多不过是虚误罢了。他强调，务虚并不是清谈和虚妄，而是对生命意义的深刻探索和追求。

回归本质：史铁生认为，写作和文学都应该回归于它的本质，即探索生命的意义和价值。他反对将写作用作教导和说教的工具，认为写作应该是一种心灵的呼唤和呼应。

五、务实与务虚的平衡

平衡把握：史铁生强调，平衡的把握是不容易的，但人们应该努力在务实与务虚之间找到平衡点。他认为，人们应该舍生忘死地爱着，同时又废寝忘食地建设家园。

理想与现实：史铁生还指出，理想的性质注定它不会吊死在一棵树上，而是要发展和不可泯灭。他反对说不要理想，认为这其实只是在发展着理想和丰富着前途。