话说在清朝的时候，肃宁这个地方有个教私塾的先生。
这先生是讲讲程朱理学的，向学生们传授的都是“圣贤之道”，他平时告诉学生们，这天下唯有儒家学问最正宗。
一天上午，先生正在讲课，刚讲到朱熹的学说，窗外突然传来 “当当当” 的木鱼声。
先生焦躁地往外瞧一眼，就见一个云游化缘的和尚站在私塾门口，手里还拿着个钵盂，一边敲木鱼一边向先生乞食。
这和尚也不知道为啥，就认准这家私塾了，从辰时一直敲到午时，眼看都到中午了，木鱼声愣是没停过，吵得先生没法讲课。
“同学们，我们接着讲……” 先生刚开口，木鱼声又响起来，把他的话打断了。
他顿了顿，耐着性子往下说，可没讲两句，“当当” 声又钻入耳膜。先生越听越烦，思路全被搅乱了，忍不住在心里骂：这和尚分明是诚心捣乱!
终于，他实在是忍不住了，㕷一拍桌子，跑出去厉声呵斥和尚：“快走开!别在这儿敲了，吵得人没法讲课!”
和尚停下木鱼，抬头看一眼先生，不过依然没挪地方。
先生见他没动，更生气了，又指着他骂道：“你们佛教本是外来的学问，哪配跟我们儒家比?那些不懂事的老百姓或许会信你，可我这私塾里都是圣贤之徒，轮不到你在这儿讨食!赶紧走，别在这儿碍眼!” 先生的话里满是对佛家的鄙夷，一点情面不给和尚留。
先生本以为和尚要么跟他吵一架，要么转身走人，可没想到，和尚先拱手行了个礼，尔后又语气平和地说道：“贫僧化缘，不过是求口饭吃、要件衣裳穿;就像儒家弟子追求富贵名利，都是为了过日子。说起来，我们都没守住最初的本心，偏离了该走的路。既然如此，先生为何非要苦苦责难我呢?”
这话可把先生惹恼了。
他听得出和尚话里有话：佛家本讲超脱世俗，如今却要乞食度日;儒家本讲修身养性，如今却追名逐利，两边都没做到极致。
先生觉得和尚是在暗讽自己，当即勃然大怒，抬手就推了和尚一把，骂道：“你这和尚太不像话了!”
和尚没再争辩，转身就走了，慌乱中，随身带的布袋子掉在地上也没察觉。
先生和学生们盯着和尚丢掉的布袋子，都以为和尚一会儿会回来拿。
可左等右等，直到天黑，也没见和尚的影子。
先生忍不住摸了摸那袋子，里面鼓鼓囊囊的， 竟是些散碎的铜钱!
学生们一看全都兴奋起来，七嘴八舌地说：“先生，这钱没人要，咱们分了吧，晚上正好去喝酒!”
先生皱皱眉，装模作样地说：“急什么?再等等，要是他一直不来，咱们再做打算。到时候把钱数清，平均分了，你们可别争抢。”
又等了好长时间，还是没见和尚回来。
先生说：“看来他是不会回来了，分了吧。”
学生们围上来，七手八脚地打开布袋子。
可刚一扯开袋口，“嗡” 的一声，一群蜜蜂突然从袋子里涌了出来，对着先生和学生们猛蜇。
其中几个人疼得嗷嗷直叫，脸被蛰的肿成了猪头，四处乱窜。
这时候周围的邻居们也听见动静，跑来看热闹。
就在这时，和尚推门走了进来，看着屋里乱糟糟的样子，问道：“你们这些自称‘圣贤之徒’的人，难道还想把别人的东西占为己有吗?”
他拎起空袋子，又对先生行了一礼说：“贫僧这‘外来的学问之人’，不小心冒犯了圣贤，还望先生宽恕。” 说完，扬长而去。
围观的人一听，也知道了此事的前因后果，都忍不住笑出了声。
这事儿传开后，大伙儿都在议论。有人说和尚是用了障眼法，故意戏弄先生;也有人说，是先生总诋毁佛教，和尚才特意用这法子教训他。
亲眼所见邻居们说，要是袋子里早装着蜜蜂，摸起来肯定会动，绝不会像一开始那样沉甸甸的跟铜钱似的，说不定还真就是障眼法。
其实这故事，是在说那些偏执又知行不一的人。这位私塾先生满口程朱理学，觉得只有自己的学问最正宗，对别的学说一概排斥，可真遇到利益诱惑，他那点 “圣贤之道” 就抛到九霄云外了 —— 见了钱就动了贪念，还找借口等和尚不回来再分，说到底就是嘴上一套、做的又是另一套。
就像现在有些人，总说这个不对、那个不好，把自己放在最正确的位置上，可真到了利益面前，早就把自己标榜的道理忘得一干二净。这和尚哪儿是戏弄他啊，更像是点醒他：要是真把圣贤道理刻在了心里，哪会被这点钱财迷了眼?可惜先生到最后，恐怕也没明白这层意思。
这故事告诉我们：要是心里总装着名利，就算把大道理背得滚瓜烂熟，做起事来也难免出错，最后只会惹人笑话。
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