彖上传
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第三卦：水雷屯《屯卦》
屯，刚柔始交而难生。
本义
以二体释卦名义。“始交”谓震，“难生”谓坎。
集说
朱氏震曰：震者，乾交於坤，一索得之，刚柔始交也。坎险难，刚柔始交而难生也。
张氏清子曰：乾坤之後，一索得震为始交，再索得坎为难生。而承上接下之辞，所以合震、坎之义，而释其为屯也。
动乎险中，大亨贞。
本义
以二体之德释卦辞。“动”，震之为也；“险”，坎之地也。自此以下，释“元、亨、利、贞”，乃用文王本意。
集说
朱子语类问：本义云“此以下释元亨利贞，用文王本意”，何也？曰：乾“元、亨、利、贞”，至孔子方作四德说。後人不知，将谓文王作《易》便作四德说，即非也。如屯卦所谓“元、亨、利、贞”者，以其能动，虽可以亨，而在险则宜守正，故筮得之者，其占为“大亨”而“利於正”，初非谓四德也。故孔子释此彖辞，只曰“动乎险中，大亨贞”，是用文王本意释之也。
雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
本义
以二体之象释卦辞。雷，震象；雨，坎象。天造，犹言天运。草，杂乱；昧，晦冥也。阴阳交而雷雨作，杂乱晦冥，塞乎两间。天下未定，名分未明。宜立君以统治，而未可遽谓安宁之时也。不取初九爻义者，取义多端，姑举其一也。
程传
以云雷二象言之，则“刚柔始交”也。以坎震二体言之，“动乎险中”也。刚柔始交，未能通畅，则艰屯，故云“难生”。又动於险中，为艰屯之义。
所谓“大亨”而“贞”者，“雷雨之动满盈”也。阴阳始交则艰屯，未能通畅；及其和洽，则成雷雨，满盈於天地之间，生物乃遂。屯有“大亨”之道也，所以能“大亨”，由夫“贞”也。非贞固安能出屯？人之处屯，有致大亨之道，亦在夫贞固也。
“天造草昧”，上文言天地生物之义。此言时事，“天造”谓时运也。“草”，草乱无伦序；“昧”，冥昧不明。当此时运，所宜建立辅助，则可以济屯。虽建侯自辅，又当忧勤兢畏，不遑宁处，圣人之深戒也。
集说
孔氏颖达曰：“草”谓草创，“昧”谓冥昧。言天造万物於草创之始，如在冥昧之时也。於此草昧之时，王者宜建立诸侯，以抚恤万方之物，而不得安居无事。
王氏安石曰：“难生也，动乎险中也”，此云雷之时也，故曰“云雷屯”。卒至於“雷雨之动满盈”，然後能免乎险而屯难解。“大亨贞”，要屯之终而为言也。
朱子语类云：“刚柔始交而难生”，程传以云雷之象为始交，谓震始交於下，坎始交於中，如何？曰：“刚柔始交”，只指震言，所谓震一索而得男也。此三句各有所指：“刚柔始交而难生”，是以二体释卦名义；“动乎险中，大亨贞”，是以二体之德释卦辞；“雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁”，是以二体之象释卦辞。只如此看甚明，缘後来说者交杂混了，故觉语意重复。
蔡氏清曰：“草”杂乱，则不定矣，故下云“天下未定”；“昧”晦冥，则不明矣，故下云“名分未明”。名分不独谓君臣上下，如父子、夫妇、昆弟之类皆是也。“立君统治”者，君臣人道之纲也。
何氏楷曰：震之未动，坎气为云。云上雷下，郁结而未成雨，所以为屯。动则云化为雨，雷上雨下，屯之郁结者变而为解，而未亨者果大亨矣。
本义以“动乎险中”释“大亨贞”，“雷雨之动”以下释“建侯”。程传则以“动乎险中”属上句，总释卦名，而以“雷雨之动满盈”一句释“大亨贞”。今观屯称“云雷”，解称“雷雨”，则屯之时犹未解也。夫子欲明“元亨”之义，故变“云雷”言“雷雨”，以见屯之必解，则观其动也，而屯之“元亨”可知矣。然“动”者“亨”之机尔，其酝酿絪縕以满盈其气，又足以见“贞固”之义。程传说可从，故王氏、何氏同。
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