种瓜得瓜，种豆得豆。

任何事情，不是凭空冒出来的，有了前因，再有后果。

当一个人老了，需要子女尽孝了，因果就越来越明显了。

“百善孝为先”，这句古训中的善，不仅仅约束子女，也约束老父母。

01

父慈子孝。

有一句俗语：“无功不受禄。”

如果一个人什么成绩都没有，却得到了奖励，这是不吉利的。

做父母的，仅仅给了子女生命，却没有养育，或者父母本身素质很低，违法乱纪，那么子女尽孝，都会令人脸红。

古代有一个埋儿奉母的典故。

汉朝的郭巨，因为家庭贫困，带着一家人逃亡，到处打零工。

家中有妻子，孩子，老母亲。每天的口粮需求很大。

在无法供养一家人的口粮时，郭巨决定把孩子埋了。他认为少一口人，老母亲的吃饭问题，就容易解决了。

还好，他挖坑的时候，发现了一堆金子，因此一家人富起来了。

很多人指责郭巨，太残忍了。孝顺居然建立在杀生之上。

说白了，就是因为没钱，导致尽孝难。

现在的社会，也一样，一些老人长期游手好闲，到老了，自己没有退休金，也没有存款，房子等。还到处招惹麻烦。老人住在子女家，大概率是不能的，要子女凑生活费，子女也会火冒三丈。

主持人倪萍说过：“爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。”

被孝顺的老人，他们长期就爱子女，为子女花钱的习惯，也有自己慢慢存钱养老的打算。

从老人的角度来说，尽孝就是把自己曾经给子女的一切好处，慢慢收回来。正所谓，春种一颗籽，秋收一亩稻。

当今社会，有退休金、存款的老人，更容易得到子女的关照。子女做的，都是锦上添花，让整个家庭更加美好。

真不要责怪子女嫌贫爱富，而是看老人是否有富起来。如果没有金钱，那有情绪价值，心灵富有，也是不错的。

除了钱，老人还要带着感恩的心，看子女尽孝这件事。言语有温度一些，平时多对子女一些问候，关心儿媳和女婿。力所能及帮忙带娃，扶助子女创业等。

02

子孝家富。

孝顺父母的子女，确实需要付出时间和金钱，表面上是亏损了。但长期尽孝，反而会富起来。

在宋代的《孝义传》中，齐州人王洤，对母亲非常孝顺。母亲过世之后，他总是思念母亲，每天都到坟头去哭一会。

因为过于思念母亲，还导致王洤收入降低。毕竟，上坟耽误了工作。

当地的官员知道情况后，带着粟帛上门慰问，把他纳入到救助的群体。从而，王洤的生活，不成问题。

宋代有很多的养老鼓励措施，也有很多对不孝的处罚措施。这就保证了尽孝的家庭，能够更多地分配社会财富。

宋太祖还下了一条命令：“敢有不省父母疾者，罪之。”

也就是说，尽孝不仅仅是给父母钱，还要在父母生病的时候，陪伴左右，看医生。

宋代还修建了居养院，为孝顺的人解决住房问题。

宋神宗为了进一步推动孝心，确定六十岁，人就进入老年，需要被孝顺了。

尽孝，永远都是社会的主流，是一股正能量。因此全社会 资源，都会倾向于尽孝多的人。

春秋时，晋国的权臣赵盾，遇到一个乞丐，要回老家去照顾母亲。

赵盾给了乞丐一些饭菜和银子。

后来乞丐应招，又做了侍卫。

可谓是，尽孝一次，人生开挂。

如果你用心观察，会发现很多的老板，听说某员工孝心好，就会优先录用。因为这样的人，人品很好，在单位干活，放心。

在交易的时候，如果你和别人条件差不多，那你尽孝有名，就可增加印象分，成功的概率提升了。

还有找对象，如果你是孝心多，总有人会爱上你。因为你被贴上了好心人、慈悲人的标签。

有一个“马太效应”，说明愿意给父母付出的人，有压力，也会有动力，把家庭的一切都变好。这就是子女尽孝的因果。

03

最好的尽孝，不是谁强求谁，而是双方都愿意，也满意。

父母、子女要变好，就一定要提升尽孝的“意愿度”。

如何提升意愿？记住孔子和孟子的几句话，就够了。

“生，事之以礼；死，尊之以礼，祭之以礼”：孔子的这句话告诉我们，一家人在一起，要有礼貌，也搭建规则。

规则促进家庭发展的秩序，子女尽孝的时候，相对平衡，减少争吵，压实责任。同时能够适度倾斜，会礼让。

“父子有亲，君臣有义”：孟子的话告诉我们，父母养了孩子，第一时间就是把孩子养大，做有情有义的人。对孩子承担了责任，就有了孝心的种子。

每个人都要找到自己的行为，父亲是顶梁柱，母亲是定海神针；父亲赚钱，办大事，母亲一日三餐，做小事。子女在爱的氛围中，长大，知恩。

“尊亲之至，莫大乎天下养”：父母爱孩子，孩子孝顺父母，每个人都做好了本分，就一定会得到社会的资源，从而周围的环境，有利于家庭发展。

不要总是抱怨社会不公平，给自家的利益不多。要问一问自家的情况，是否符合社会推崇的道义，有没有给社会贡献力量，做出好的示范。

百善孝为先；孝为福之根。