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彖下传
彖下传
第四十六卦：地风升《升卦》
柔以时升。
本义
以卦变释卦名。
集说
孔氏颖达曰：升之为义，自下升高，故就六五居尊以释名升之义。
徐氏几曰：升、晋二卦皆以柔为主。刚则有躁进之意。
龚氏焕曰：彖传“柔以时升”，似指六五而言，非谓卦变。故下文言“刚中而应”，亦谓二应五也。
巽而顺，刚中而应，是以大亨。
本义
以卦德、卦体释卦辞。
程传
以二体言。柔升，谓坤上行也。巽既体卑而就下，坤乃顺时而上升，以时也，谓时当升也。柔既上而成升，则下巽而上顺。以巽顺之道升，可谓时矣。是以元亨也。彖文误作“大亨”，解在“大有”卦。
用见大人勿恤，有庆也；南征吉，志行也。
程传
凡升之道，必由大人。升于位则由王公，升于道则由圣贤。用巽顺刚中之道以见大人，必遂其升。“勿恤”，不忧其不遂也。遂其升，则己之福庆，而福庆及物也。“南征”，谓前进也。前进则遂其升，而得行其志，是以吉也。
“柔以时升”之义，或主四言，或主五言，或主上体之坤而言。然卦之有六四、六五及坤居上体者多矣，皆得名为升乎？则其说似皆未确。盖“时升”者，固以坤居上体而四、五得位言也。然惟巽为下体，故其升也有根。盖巽乃阴生之始也。阴自下生，以极于上，如木之自根而滋生，以至于枝叶繁盛，此谓“升”之义矣。此卦与无妄反对：无妄者，阳为主于内也，而其究为健；升者，阴为主于内也，而其究为顺。无妄之彖曰“刚自外来而为主于内”，明刚德自内以达于外也；升彖曰“柔以时升”，明阴道自下以达于上也。然则“柔以时升”云者，尤当以初六之义为重。故无妄六爻独初九曰“吉”，此卦六爻亦惟初六曰“大吉”。则二卦之所重者可知矣。其下云“巽而顺，刚中而应”，亦与无妄“动而健，刚中而应”之辞相似，皆连释名之义以释“元亨”也。
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