韩国一档电视节目中，一位名叫金振明的教授公开表示“汉字其实是韩国人发明的”。
这话一出，不仅中国网友群起反驳，连很多韩国网友都表示无法认同，甚至有不少人直接在节目评论区留言批评，认为这完全是脱离常识的说法。
节目本身是以“解读朝鲜半岛历史”为主题，邀请一些学者、文化人参与讨论，金振明在节目中突然抛出“汉字是韩国人发明的”这一观点，有点梦到啥说啥的感觉。
我们先不讨论这个观点本身的对错，单就发言本身就已经引发极大的争议，因为这并不是第一次有韩国学者或公众人物提出所谓“文化起源论”。
在过去几年中，类似的说法时不时就冒出来，比如“端午节是韩国的”“孔子是韩国人”“汉服来源于朝鲜”等等，这些言论每次都会引发中韩网友的激烈争论，而这次关于“汉字发明权”的说法，更是将争议推向了一个新高度。
关于汉字的起源，在中日韩三国的学术界其实早有定论，根据中国国家博物馆、中国社会科学院、故宫博物院等权威机构的研究成果，汉字起源于距今三千多年前的商代甲骨文。
甲骨文是目前发现的最早的成系统的文字之一，出土地点主要集中在今天的河南安阳殷墟遗址，经过几十年的考古发掘和语言学研究，甲骨文被认定为汉字的最早形态，这一点在国际学术界也有广泛共识。
而朝鲜半岛最早出现汉字的时间，要晚得多，根据韩国学界自己的研究成果，汉字大约在公元前2世纪通过中国汉朝的传播进入朝鲜半岛。
最初是随着汉朝在朝鲜设立的乐浪郡等行政体系进入的，主要用于官方文书和宗教祭祀，到了高句丽、百济、新罗时期，汉字逐渐成为上层贵族和知识分子之间的通用文字工具。
那个时候，朝鲜半岛本土语言还没有形成完整的书写系统，日常交流靠口语，正式场合则大量使用汉字。
直到公元15世纪，朝鲜王朝的世宗大王为了提高全民识字率，才下令创制了“训民正音”，也就是今天的韩文，这套文字系统是从零开始设计的，独立于汉字体系。
当时的目标是让普通百姓也能识字读书，不再依赖复杂难学的汉字，但即使在训民正音出现之后，汉字依然在朝鲜半岛的官方文书、诗词创作、史书编撰等场合中扮演重要角色，一直延续到二十世纪初。
这段历史在韩国的正史文献中也有清晰记载，比如《三国史记》《三国遗事》《朝鲜王朝实录》这些书，几乎都是用汉字撰写的。
这说明一个事实，汉字并非朝鲜半岛本土发明，而是从中国传入，然后被当地社会逐渐吸收和使用，这一点在历史文物、古籍和语言学研究中都得到了反复印证。
所以金振明教授的这番言论，不仅和韩国自己的历史研究相冲突，也和国际学术界的共识完全不一致。
正因如此，韩国网友的反应也很直接，很多人表示“我们连自家的古文都看不懂，还谈什么发明汉字？”更有一些韩国历史学者公开表示，这种言论会损害韩国学术的国际形象。
其实，韩国社会对待汉字的态度一直都很复杂，二十世纪以来，尤其是韩国独立后，国内多次出现“去汉字化”的政策。
1948年李承晚政府上台后，开始推行韩文专用政策，很多学校取消汉字课程，媒体也被要求只使用韩文，这个政策执行了一段时间后，社会问题逐渐显现。
因为韩文字母虽然便于拼读，但在表达复杂概念时会出现大量同音词，容易引起误解，特别是在法律、医学、金融等专业领域，更是问题频出。
1950年代，韩国政府又试图恢复汉字教学，但民间反响不一，教育部门也没有形成统一标准，到了1960年代，朴正熙上台后再次推进韩文专用政策，甚至要求报纸、教材、路标全部使用韩文，禁止学校教授汉字。
这种政策一度导致韩国年轻一代对汉字一无所知，很多人连自己的祖先墓志铭都无法阅读。
但问题并没有因此解决，反而越来越多，韩国的法律文书中出现大量歧义，专业术语难以准确表达，甚至出现法院判决因为理解错词义而导致审理错误的情况。
这时候，社会呼声开始转向，要求恢复汉字教学，1972年，韩国教育部不得不部分恢复汉字课程，允许中学选修汉字，部分高校也将汉字水平作为入学或毕业的参考标准。
不过直到今天，韩国的汉字教育仍然是非强制性的，大多数学校只是把它作为选修课来开设，根据韩国教育部近年的统计，很多大学新生能认得的汉字数量非常有限，很多学生表示在阅读历史文献时完全看不懂。
这种现象也引起了一些韩国媒体的担忧，认为年轻人对国家历史文化的理解能力在逐渐下降。
值得一提的是，在朝鲜半岛的另一侧，朝鲜的汉字教育情况却完全不同，虽然在政治体制上与韩国差异巨大，但朝鲜从1960年代开始就将汉字列为中小学的必修课程，要求学生在毕业前掌握接近两千个汉字。
正因为如此，很多朝鲜留学生在来华留学时，能较为顺畅地阅读中文文献，适应速度要快于很多韩国学生。
这次金振明教授的言论，也可以看作是这种文化焦虑的一个表现，虽然他的说法在学术上根本站不住脚，但却反映出一部分人强烈的“文化自主意识”，这种意识本身并没有错，但如果建立在对历史事实的误读甚至篡改之上，就很容易引发争议。
但无论是哪种情况，历史事实总是最有说服力的，文化可以多元，认同可以建立在多种基础上，但事实不应被篡改。
汉字的起源有明确的考古证据、有系统的学术研究，是中华文明的重要组成部分，这一点，在任何国家、任何学术场合，都不该被随意否定。
尊重历史、尊重学术、尊重事实，才是真正负责任的态度。
只有在这样的基础上，各国之间的文化交流和理解，才有可能更加顺畅和深入。
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