在几千年来的历史中，程朱理学的假儒士总是讲求先苦后甜，结果就是甜没享到，苦没少吃。对于人生，从来不是开花结果的过程，而是人在旅途的过程，如果你只注重在哪一站下车，那么你错过的是人生的风景，那么这样的人生有什么意义？而在历史上我最佩服的人就是徐霞客，他活出了自己的同时，也实现了名垂千古的宏愿，更可贵的是，他完成了自己一生的著作《徐霞客游记》。在那个读书科举享富贵的时代，徐霞客却走出了人生中不一样的一条路，下面我们就来了解一下徐霞客的人生:

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1581年，徐霞客出生在书香门第，他的祖祖辈辈都是因为考取功名来实现荣华富贵，但他的父亲却是一个躺平达人，既不喜欢考取功名，也不喜欢结交权贵。这样的一个父亲缺点是放任容易管教疏忽，优点是不会干预儿女的人生，更不会影响儿女的因果。但毕竟是书香门第之后，自己虽然不成器，但儿女却不能不成器，于是他让儿子徐霞客参加童试，结果徐霞客更不成器落选了。这倒不是因为徐霞客不聪明，而是徐霞客不愿意昧着良心在试卷上回答违背本意的圣人之言。

他认为自己不这么想，科举的答案却违背本心，这不是弄虚作假又是什么呢？而对于一些写实的书籍，徐霞客竟然能做到过目不忘徐霞客的父亲看到自己的儿子如此，他没有像其他父亲一样训斥他，而是理解并支持他的行为，这也成为徐霞客游历山河的动力。而徐霞客这样的父亲古往今来都是非常少有的，更多是用自己的认知以强大的控制欲将孩子的人生弄得支离破碎，只留下孩子承受这份因果？徐霞客19岁时他的父亲去世了，徐霞客因为要照顾母亲无法远游，殊不知他的母亲比他的父亲还敞亮，然后她说出了一句名言:宏祖之奇，孺人成之。

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你要知道这句话在那个父母在，不远游，游必有方的时代是非常难能可贵的。然后二十一岁的徐霞客戴着母亲远游冠开始远游，然后你就可以看到一个人挑着担子出入于太湖和泰山之间，这一时期的徐霞客以游览为主，渐渐的见过好奇的东西多了，徐霞客便开始记载旅途过程中的所见所闻，这一时期他主要游历各地的泰山，徐霞客的游历不是骑马坐轿，而是用两只脚步行，有事情走到泰山需要好几个月，而历经千辛万苦时所见的美景更具有悠然见南山的旷达和美妙。

后来徐霞客由美景转移到每个地方的人文地理，简单来说就是徐霞客走到哪里，他就记载哪里的人文地理，而自己这一次游览用了整整十九年，这期间历史发生了重大变化，明朝从萨尔浒之败到东林党的崛起，但很显然是流水的朝廷铁打的百姓，天下和自己又有什么关系呢？后来当徐霞客经过一个村庄时，他看到一个老妪艰难的生活，徐霞客潸然泪下，他想起了那个在家里的老娘，他想回家了。于是徐霞客回到了家里打算照顾自己八十岁的老母亲，而这时老母亲做出了一个让我一生难忘的举动，而每次读到这里我都会发自肺腑的泪奔。

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徐母知道游历是儿子毕生的宏愿和热爱，为了不让自己成为儿子的牵挂，她决定以八十岁高龄陪着儿子一起游历。然后一个老妪和徐霞客一起望着山水谈笑风生。次年徐母便离开了这个世界，我想徐母这一刻是高兴的，因为他的儿子没有随波逐流，他的儿子找到了一生所爱。本以为这已让我悲从中来，而下面的举动更是让我当场破防。按照人生的剧本，徐霞客不学无术到处游历再加上母亲去世，很多人会将其归咎于徐霞客的浪荡轻浮，然后族人纷纷指责徐霞客。然后并没有，他的族人、妻子和母亲一样对徐霞客的游历都很支持。

有一次徐霞客在游历时问妻子:这么多年你陪我游历那么多地方苦吗？妻子回答道:对于一个妇人来说，跋山涉水当然苦。但对于一个妻子来说，陪着自己最爱的人做最喜欢的事，然后看到最爱的人脸上洋溢着喜悦的心情时便不苦！他的祖叔为了支持他，与他一起游历桃源洞。他的族兄为了支持他，与他一同游历天荡山，而他的好友黄道周与他一同游历太湖。崇祯十三年徐霞客由于年老和长期游历身心疲惫，云南太守非常敬佩徐霞客的敢作敢为，于是私人出马车送他回江阴老家。而江阴的大臣也非常仰慕徐霞客，看到他磨成泡的双脚伤心的说:你何苦这样呢？徐霞客说道昔日:昔日张骞等都用一生付诸热爱，自己虽然艰苦，但能为热爱而活又有什么遗憾呢？

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次年，徐霞客在完成自己的旅途笔记后与世长辞，他的好友把他的作品整理在一起编成了著名的徐霞客游历。徐霞客用一生告诉人们，一个人的高光不是封侯拜相，而是一生所爱，哪怕是千辛万苦。而从徐霞客的父母、家人和好友都在像我们阐述一件事:真正的爱是理解、是包容、是感同身受。正如他的妻子而言，或许与其他女人比吃了不少苦，但看到最爱的人做最爱的事情，那么再大的苦便不再苦了。躺平不是一个人无所事事，而是一个人随波逐流，成为权利的奴隶勾心斗角阿谀奉承几十年终成为权利的牺牲品，最终人生几十年完全虚度，这才是真正的躺平？几千年来真正躺平的不是特立独行为自己而活的人，而是在人生中迷失的人，不是吗？