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辨人论

夫处世之道，莫难于知人。面易识而心难测，言易辩而诚难知。然观其行而察其微，亦可窥其端倪。试论辨人之要，盖有十端：

一曰观其位。大庭广众之中，声张色厉者，多为前台之倡优；默然静观者，反是幕后之枢机。昔汉高祖坐镇帷幄，韩信驰骋疆场，此其明证。

二曰察其隐。世人所显，皆欲人知；其所不显，方为真性。譬如观人书帖，不观其所书，而观其所阙。阙者，心迹之所在也。

三曰辨其礼。过恭必诈，至敬则疏。真情无饰，伪态多仪。晏子使楚，不卑不亢；张仪说秦，谦抑过甚。此真伪之辨也。

四曰听其言。好论人短者，其心必险，其智必浅。昔曹孟德谓袁绍曰："干大事而惜身，见小利而忘命"，此等人物，终难成事。

五曰观其群。贤者未必合群，智者常守独处。屈原行吟泽畔，陶潜采菊东篱，此皆独善其身者。然苏秦张仪之流，纵横捭阖，亦非常人。

六曰验其责。临危受命，处变不惊，此真豪杰。范文正公"先忧后乐"之语，非止为文，实乃践行。

七曰考其定。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。张良圯上受书，子房博浪沙中，皆显丈夫之概。

八曰试其忍。韩信受胯下之辱，勾践尝敌国之秽，非不能争，待时而动也。

九曰衡其争。君子之争不失其度，小人之争必穷其极。蔺相如引车避廉颇，非怯也，乃为国也。

十曰体其情。真情不必多言，至交无须繁礼。管鲍之交，穷达不移；羊左之谊，生死相托。

综而论之，辨人之术，要在观其微、察其隐、考其行、验其心。不惑于虚言，不眩于伪行，方能识人于牝牡骊黄之外。昔诸葛亮有《知人》之论，谓"问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变"，此诚千古明训。吾人当深体此意，于应事接物之际，细加揣摩，庶几不为表面所惑矣。