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处世智慧论
盖闻立身处世之道,莫重于明理;修身齐家之术,贵在于通变。夫世事如棋局局新,人情似纸张张薄。欲得从容中道之妙,必先究处世智慧之要。臣谨以八股文体,敷陈其义。
破题
处世智慧者,乃修身应物之枢机,经世致用之圭臬。得其要者如舟得舵,失其宗者若夜失烛。
承题
夫明处世之道,所以安身立命也。必也秉忠信以为本,持谦退以为用,通权变以为达,庶几可臻圆满。
起讲
尝考圣贤遗训,凡立身行道之士,未有不谙处世之方者。昔者孔子贵忠信,老子尚柔谦,管子明轻重,皆因时制宜之道也。今观世态,虽古今异俗,其理一也。
起股
互惠往来,交际之常道。观管鲍分金之义,知施报贵在相衡;
守信重诺,立身之根本。察季札挂剑之诚,明然诺重于千金。
中股
慎言谨行,避祸之要术。杨修恃才而招忌,苏轼放言而罹祸;
守分安位,保身之良方。韩信求封而见疑,周勃让权而获全。
后股
通权达变,应世之妙诀。张良受书能屈伸,范蠡泛舟知进退;
执中致和,处事之极则。晏子治齐宽严济,诸葛理蜀恩威施。
束股
《易》曰"君子以俭德辟难",此守身之要也;《书》云"谦受益,满招损",此持满之戒也。故智者处世,外圆内方,既守经志,复达权变。
结题
伏愿世人秉忠信以立本,持谦退以应物,通权变以适时,执中和以处世。如此则身可修、家可齐、国可治、天下可平。臣谨论。
此文参酌古今,会通天人。处世之道,譬如操舟:忠信其舵也,谦退其帆也,权变其楫也,中和其航也。四者兼备,乃可济沧海而达彼岸。愿读者深味其旨,勿以陈言迂阔而忽之。
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