01
译文
种放字明逸，隐居在终南山豹林谷。他仰慕在华山隐居的陈抟，就去拜见。
陈抟某天突然下令打扫庭院，并说：“有贵客要来了。”
种放就打扮成樵夫前来拜访陈抟。陈抟拉着他坐到上座，说：“您哪里是什么樵夫啊！二十年后您一定位居高位，名声传播于天下。”
种放说：“我是来求道的，不是来询问官禄的。”
陈抟笑着说：“人的贵贱是注定的。这命贵之人不会沦落至卑贱，就像是卑贱之人不会发迹显贵一样。您就是富贵之命，就算您隐居于山林，也终归会发迹显贵。我的预言未来自会应验。”
后来种放在宋真宗时期就被任命为司谏。真宗皇帝亲手拉着种放到龙图阁商量天下大势。种放被皇帝的恩宠就已经到了这个程度。种放辞官继续隐居，被任命为谏议大夫。宋真宗封禅泰山的时候被任命为给事中。宋真宗祭祀后土的时候被任命为工部侍郎。
陈抟又对种放说：“如果你不娶妻的花，能混个中寿。”种放听了陈抟的建议终身不娶，果然活到了六十岁。
这陈抟建议种放死后埋在豹林谷，但是并没有说具体埋葬的位置。种放下葬后，陈抟专门来看了一下，说目的虽然好，但是还是不够好。未来种放的后裔会出现名将。种放没有娶妻，没有孩子。但是自从他的侄子种世衡到现在，屡出名将。
陈抟商标朝廷，说自己会死在华山张超谷的石室中。种放专门立了一个碑来记述陈抟的学说，称其“明皇帝王伯之道”。
哎呀，这陈抟不是神仙，谁还能是神仙！
02
原文
种先生放，字明逸，隐居终南山豹林谷。闻华山陈希夷先生之风，往见之。
希夷先生一日令洒扫庭除，曰：“当有嘉客至。”
明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：“君岂樵者？二十年后当为显官，名声闻于天下。”
明逸曰：“某以道义来，官禄非所问也。”
希夷笑曰：“人之贵贱莫不有命，贵者不可为贱，亦犹贱者不可为贵也。君骨相当尔，虽晦迹山林，恐竟不能安，异日自知之。”
后明逸在真庙朝，以司谏赴召。帝携其手，登龙图阁，论天下事，盖眷遇如此。及辞归山，适谏议大夫。东封，改给事中。西祀，改工部侍郎。
希夷又谓明逸曰：“君不娶，可得中寿。”明逸从之，至六十岁卒。
先是希夷为明逸卜上世葬地于豹林谷下，不定穴。既葬，希夷见之，言地固佳，安穴稍后，世世当出名将。明逸不娶，无子，自其侄世衡至今，为将帅有声。
希夷既上表，定日解化于华山张超谷石室中，明逸立碑叙希夷之学曰“明皇帝王伯之道”云。
呜呼，仙者非希夷而谁欤？
03
种世衡：北宋名将。种世衡是通过恩荫出仕的。然后又一个孙子种师道比较出名。
04
果然是花花轿子众人抬。这个故事在我看来就是这俩人相互商业互吹。
这里还隐藏着一个宋人重文轻武的观念。
按咱们普通人的说法，这种世衡能混出来就已经非常不错了，更何况是未来子孙都是名将。说是祖坟冒青烟也不为过。但是在这篇文章里，这还属于不够好的那种。
问题就出来了，什么才是最好的呢？当然当文官了。
所以说啊，这宋朝不仅仅是重文轻武，而是重文抑武了。
太遗憾了。
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