鲁迅说 “从来如此，便对么？”，这话用来问读《西游记》的人，再合适不过 —— 十有八九要跳过第十回开篇。
唐太宗与魏徵对弈，《烂柯经》的句子像旧账簿上的墨迹，又密又沉；末了那首诗，也不见半点 “大闹天宫” 的爽利 —— 谁耐烦看两个老头下棋？可吴承恩偏要在这冷处藏刀，刀刀戳的都是世人的痛处，连央视版都不敢细拍，大约是怕这文字太真，惊破了太多人 “随众装睡” 的幻梦。
《烂柯经》说 “博弈之道，贵乎严谨”，唐太宗偏不。他是 “天可汗” 啊，手扫隋末烽烟，脚踩贞观盛世，手里的皇权比棋盘上的 “先手” 还硬气。可他的 “严谨”，全用在了算计上：玄武门杀兄弟，是为争 “先手”；斩泾河龙王，是为保 “权威”。
《烂柯经》又说 “击左则视右，攻后则瞻前”，他偏只顾眼前的 “赢”，忘了龙王的冤魂会叩门，忘了杀孽会缠上性命。这哪是下棋？是赌徒在掷骰子，以为把把都能赢，却不知庄家早把他的生死算进了局。就像鲁迅说的，“人固然应该生存，但为的是进化”，可太宗偏把 “生存” 活成了 “算计”，把 “进化” 改成了 “争胜”，到最后，连自己的命都快保不住了。
更可笑的是 “与其恋子以求生，不若弃之而取胜”。唐太宗恋的 “子”，是那身龙袍，是那把龙椅。他容不得半句逆耳话，连魏徵都得借盹睡避他锋芒；他以为皇权能镇住生死，直到心口疼得滚下床，见了龙王的冤魂，才知道自己恋的不过是块朽木 —— 就像乡下老太太攥着发霉的饼，以为能当救命粮。现实里的人也一样：恋着没前景的工作，恋着不爱自己的人，恋着早已变味的面子，明明 “弃子” 就能活，偏要抱着 “死子” 哭，活成了《烂柯经》里最可笑的 “无谋之人”。鲁迅说 “真正的勇士，敢于直面惨淡的人生”，可多数人连 “直面自己执念” 的勇气都没有，只会在幻梦里装睡，连旁人递来的醒酒汤都要打翻。
那首诗更像讽刺：“棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。” 太宗以为自己是 “天”，能定棋子的命，却不知自己也是别人棋盘上的 “子”。泾河龙王是 “黑子”，他是 “白子”，阴阳轮转里，没谁能永远赢。“下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙”，王质烂柯是痴，太宗恋权是蠢 —— 他看不透 “玄微”，只懂 “争胜”，直到进了地府，见了六道轮回的善恶簿，才知道自己笑错了人。这 “笑夸” 二字，比阎王的鬼判还狠，笑的是世人把幻梦当真，把算计当智慧。鲁迅说 “于一切眼中看见无所有”，太宗到死才看见自己的 “所有” 不过是场空，可太多人到现在还没看见。
最妙的是那盘没下完的棋。下到五十三刻，魏徵盹睡而去，太宗的命也快到尽头。这棋局哪是没下完？是吴承恩故意留的活口 —— 人生哪有 “下完” 的棋？你以为能等到 “终局”，其实早被时光判了 “死局”。就像现实里的我们，总说 “等赚够钱就歇”“等孩子大了就轻松”，可钱没赚够，人先垮了；孩子大了，自己也老了。我们都在等 “终局”，却不知自己早成了棋盘上的 “弃子”，连魏徵那样 “盹睡避祸” 的机会都没有。鲁迅说 “世上本没有路，走的人多了，便也成了路”，可我们偏要在 “死局” 里打转，不肯走那 “弃子求生” 的路，说到底，还是怕直面 “自己错了” 的惨淡。
吴承恩写这段，哪是讲神魔？是讲人间。唐太宗的困局，是每个人的困局：恋着不该恋的，争着不该争的，把算计当聪明，把执念当深情。《烂柯经》的每句话，都是给世人的醒酒汤，可多数人偏要喝那 “迷魂汤”，醉在幻梦里不肯醒。央视版删了这段，不是因为敏感，是因为太疼 —— 它戳破了我们的 “聪明”，暴露了我们的 “愚蠢”，让我们在唐太宗身上，看见了自己的影子。
下次再读第十回，别跳过那盘没下完的棋。那《烂柯经》的句子，不是棋理，是鬼话；那首诗，不是咏棋，是骂世；那没下完的局，不是遗憾，是真相 —— 你以为自己在下棋，其实是棋在下你；你以为自己能掌控生死，其实早被生死算进了局。
这道理，唐太宗用一场地府之行才懂，我们，还要装睡多久？鲁迅说 “一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候”，若总在幻梦里装睡，那点希望的萌芽，早该烂在土里了。
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