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立身处世论

破题

夫处世之道，莫重于交游。然则往来之际，非仅情谊相投，实有理法存焉。

承题

盖闻君子立身，必先自重而后人重之；贤者交际，当明事理而后行止有度。今试以三纲论之。

起讲

尝观古之君子，其处世也，外圆内方，守经达权。譬若松竹，虽遇疾风而不折其节；犹如流水，纵经九曲而终归其海。是故立身、审势、明理三者，不可偏废也。

起股

其一曰守正：身无钢骨，则百邪可侵。昔管子铸剑，必淬以清水；今人立世，当砺以正气。彼轻慢之徒，犹试玉之火，愈炼愈见真金。

其二曰藏用：力微而负重，必蹶；言轻而劝人，必讪。故良贾深藏若虚，君子盛德若愚。非隐其能也，待时可也。

中股

观夫交际之要，在明进退之机。鲍叔分金，非为市恩；季札挂剑，岂在邀名？实乃投桃报李，自然之理也。

至若十速亲近者必十速离，犹春冰立泮，难持久也；而笑对嫌隙者能默察机微，若渊渟岳峙，可恃重也。

后股

昔者孔子论交，必先直谅；老子述道，贵在知雄。今人处世，当外示之以和光，内守之以圭臬。

譬若莲出浊水，茎通而节不曲；犹如钟悬清庙，体虚而声愈宏。此所以群己兼善之道也。

束股

是知立身不可无骨，无骨则靡；交际不可无法，无法则乱。刚柔相济，乃成绕指之钢；人我两全，方为处世之要。

结题

嗟乎！通乎三纲，则往来皆中绳墨；明乎此理，则处世自合规矩。所谓"从心所欲不逾矩"者，其斯之谓欤？

注：本文依八股格式，分破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、结题。每股皆两两相对，融汇古今事例，以彰处世之理。虽仿古体，实寓今意，求其理趣兼备而已。