很多朋友说《红楼梦》一书的主旨是“反清悼明”，大家可以反过来试想一下，如果《红楼梦》一书真是反清，那最先接触所谓的清皇室成员，如爱新觉罗·永忠、爱新觉罗·敦诚、爱新觉罗·敦敏等人，所谓“曹雪芹”能过得了这些人的关吗？他们还敢去写诗去崇拜、悼念所谓的吗？爱新觉罗·弘晓更是清王朝一人之下万人之上的和硕怡亲王，是皇室贵胄，他本人更是在1759年参与过录《红楼梦》（即己卯本），所谓《红楼梦》反清之说纯属无稽之谈！《红楼梦》一书的主旨既不可能反清、更不可能悼明，这是读懂根本前提！
《红楼梦》是特殊年代特殊背景下，以小说名义写成的皇家秘史，既是秘密的历史，自然需要以其背后的历史去揭开其背后的秘密，《红楼梦》唯一正确的解读方式就是以史为解。本人系列史解文章充分结合《红楼梦》一书原文、脂批、清史并充分结合逻辑性进行验证，希望能为广大《红楼梦》爱好者提供一个不一样的解读视角，如果大家对系列史解文章有感兴趣，也欢迎大家能持续关注本人公众号以及头条号，积极留言、评论、点赞、转发和收藏等。
读懂《红楼梦》一书，核心的要义是以下几点：一，本书的成书时间为乾隆八年、公元1743年至乾隆十九年、公元1754年这十余年间；二、《红楼梦》一书的主要作者是爱新觉罗·弘暟（即曹雪芹）、爱新觉罗·弘旺（即脂砚斋）等兄弟四人，《红楼梦》一书是清皇室成员集体创作完成的结晶；三、书中所写的背景故事均以“史笔”方式完成，即可视同于史书，实质上就是大清皇家秘史，书中所写自清太祖努尔哈赤起至乾隆初年百余年，大清历史上重要的人物和事件；四，《红楼梦》前八十回的脂批构成本书密不可分的重要组成部分；五，本书的绝对主角和主线是乾隆皇帝和其生平，在这个基础上才是影射前代旧人旧事；六，《红楼梦》这部书始于乾隆，必将终于乾隆。
《红楼梦》一书所写既是爱新觉罗氏的“家事”，同时也是大清王朝的“国事”。这里需要特别说明的是，帝王之家首要是君臣关系，其次才是父子亲情，先有“君为臣纲”，在此基础上才有“父为子纲”，正所谓“无情最是帝王家”，我们绝不能用现代人的“家庭伦理观念”去衡量审视“君为臣纲”下的帝王家族里的“家庭伦理关系”。
除了上述核心要点外，我们还需要充分地去理解作者脂批中反复提及的“一击两鸣法”。何谓“一击两鸣法”？简单地理解就是“一语双关”。《红楼梦》书中通常一角色背后通常所影射两个或两个以上的的真实历史人物，书中一件事背后可能是两件相似的事件的合写，书中的一个物通常背后所影射的是两个或以上的物。
先举例说明关于“人”的“一击两鸣法”。如贾母的第一原型是孝庄文皇后，贾母的第二原型是乾隆生母崇庆皇太后钮祜禄氏；贾敬的第一原型是顺治，贾敬的第二原型是雍正。《红楼梦》中的角色通常是把多个原型人物融合在一起写的，时而写暗写第一原型，时而暗写第二原型。如贾敬这一角色，时而写顺治，时而写雍正；贾珍这一角色时而写康熙，时而写乾隆。至于贾母具体是谁，关键取决于书中所写人物所影射的皇帝是谁，皇帝是顺治，贾母就是孝庄，皇帝是乾隆，贾母就是崇庆皇太后纽祜禄氏。上面说的是《红楼梦》一书中写“人”的“一击两鸣法”。
写“事”的“一击两鸣法”。如秦可卿的葬礼，是清太子妃胤礽嫡福晋石佳氏和乾隆孝贤纯皇后沙济富察氏两个人葬礼的合写，石佳氏去世于公元1718年，沙济富察氏去世于1748年，两个人的葬礼刚好相隔三十年，脂批所提到的“三十年”正是指的这三十年。贾政口中所说“藩郡余祯”实际上就皇十四子胤祯分别在这两个年份上发生的重大事件，公元1718年被康熙封为大将军王，即是藩王，公元1748年又被乾隆封为多罗郡王。
写“物”的“一击两鸣法”。如《红楼梦》一书的核心“石头”，以“一击两鸣法”解之：一则为传国玉玺，象征国家最高权力——皇权；二则为皇帝地宫里的功德碑，记载皇帝一生功过是非。《红楼梦》又名《石头记》，就是记录大清历代皇帝一生功过是非的“墓志铭”。再如“太虚幻境”，以“一击两鸣法”解之：一则为满清国教萨满教的姐妹神殿（即所谓“清净女儿地”）；二则为紫禁城的交泰殿，里面挂着“无为”匾额（无为有处有还无的“无为”），象征国家最高权力的乾隆二十五方宝玺存放在该殿，交泰殿两侧即为皇帝后宫，贾宝玉梦游太虚幻境，书中所虚列的各司，实际就是暗写皇帝东西后六宫。
综上，读《红楼梦》一书首先要明确“核心要义”，其次要明白《红楼梦》全书的“一击两鸣”的写作手法，然后再去读《红楼梦》，自然就不会有浓厚的云天雾海之感。
满清自入关后，前几代帝王非常重视研究明朝灭亡的历史经验教训，明虽亡于崇祯，实亡于嘉靖和万历，嘉靖好道，养道士炼丹，想长生不老当神仙，万历皇帝连续28年不上朝，导致朝政荒废等等。明朝虽亡于崇祯，但罪不在崇祯，实罪在于明末几代荒唐皇帝。
清王朝从顺治帝开始，历康熙、雍正至乾隆这四代皇帝，这四代帝王干了很多荒唐事，如顺治出家了，康熙和儿媳妇爬灰了，乾隆有点复杂，暂先不表，雍正是唯一不怎么对女人感兴趣的皇帝，但他和嘉靖一样，养了一群道士为其炼丹，也想长生不老，也是要一心当神仙等等。康熙晚年昏聩，导致儿子们之间发生惨烈的“九子夺嫡”事件，乾隆上位初年，更是爆了影响更为深远的“弘晳逆案”。
江山所托非人，皇帝一代不如一代，使祖宗打下的江山逐渐走向没落，迟早逃不过封建王朝祖宗辛辛苦苦打江山、不争气的子孙后代丢江山的历史循环，大清王朝荒唐皇帝重复着大明王朝荒唐皇帝的行为。作者们之所哭，是其祖宗江山之不幸而哭。作者们之所骂，是大好江山所托非人，无德之人任意糟践，有才之人却无力补天上位而骂。《红楼梦》书中所提的末世就是明王朝末年。所谓的末世光景，事实上就是暗骂清王朝在一代又一代荒唐皇帝的统治下越来越像明朝末年了。
作为本书第一回出现的两个人，其背后的意义非同小可。甄士隐的第一原型是顺治，其第二原型另有其人，后续文章中将详细说明。甄士隐出家实是暗写顺治皇帝出家。甄士隐梦中道人说“三劫后，北邙山会齐，同往太虚幻境销号去”。北邙山，古时帝王坟场，暗示甄士隐背后所影射人物的帝王身份。关于“三劫”，脂批有说“凡三十年为一劫，三劫者，想以九十春光寓方也”，也就是甄士隐的第一历史原型顺治最终活了大概90岁左右。
说到顺治，就不得不说一下其生母孝庄文皇后。贾母的第一历史原型即是孝庄文皇后，还得说一下她死后在清东陵外停陵37年后下葬的这一重大历史事件。
孝庄文皇后去世于康熙二十六年、公元1688年，下葬的时间是雍正三年、公元1725年，其死后既没有葬回沈阳的皇太极陵墓，也没葬入清东陵，而是一直在清东陵外停陵，年后葬入陵寝，最终清东陵外与儿子顺治陵为伴。初步推测，顺治皇帝出家后最终是活到了文皇后下葬的这一年，即雍正三年、公元年，按这个时间算，顺治出家后是活到了虚岁88岁，基本符合甄士隐的阳寿三劫即九十春光寓言之说。孝庄死前应有懿旨，不下葬就是为了等和尚儿子，死后要和儿子为伴。雍正在下葬孝庄的时候，同步下葬了于当年圆寂的顺治和尚。甄士隐背后的真事隐，其一是暗示清正史中把顺治出家这件事隐藏了，当然这其中还有第二，和所影射的第二历史原型有关，咱们后续会有单独文章进行详细说明。
第四回护官符中有一句“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”。这里的“史”就是史老太君，也就是贾母的第一原型孝庄文皇后。阿房宫是秦始皇陵墓，是帝王陵；金陵，和阿房宫一个意思，就是暗指清陵或清东陵。护官符中这句话的意思，正是对孝庄皇太后死后无法葬入清东陵这一重大历史事件的真实写照。护官符中的这句暗语，通俗点说就是“这么大的一个清东陵，却葬不下一个孝庄文皇后！”
《红楼梦》一书第二回中借冷子兴之口将贾府上下进行了系统介绍，作者脂批中的“一击两鸣法”在这回中充分地体现了出来。《红楼梦》写了清王朝建立百年以来的重要的人和事，如果按照“一人一角色”的写法，肯定不现实，所以将类似的人、事、物整合起来写，以“一击两鸣法”来写，一方面可以大幅减少重复情节，减少不必要的笔墨，另一方面可以掩人耳目、混淆视听，尽可能地保障作者们的人身安全。
但是作为本书的绝对核心，乾隆皇帝的写法却是和上面的完全相反，前面所集多人于一身的人物实际上均为已经死去的人，即便是直接写在书上并不敏感，但是乾隆是当朝皇帝，只用一个角色来进行演绎，则指向性太明显，其皇帝身份太敏感，很容易被发现是针对乾隆。所以，作者们把乾隆皇帝被分成了多个角色（即“分身法”）来进行演绎。
《红楼梦》成书于乾隆初年，开篇以贾雨村和甄士隐在中秋饮酒，贾雨村的自题诗也紧紧围绕中秋这一主题，脂批有说“将发之机”、“奸雄”等，紧接着贾宝玉的首次出场，文中对贾宝玉的形容用上了“面若中秋之月”，脂批又说“此非套满月”，就是说还没有到满月，即没有到八月十五中秋满月。这里原文和脂批中处处都暗藏着玄机。
乾隆皇帝的寿诞在农历八月十三，虽然没有在中秋节，但是在他当朝的年代里，他的寿诞连着中秋，这就让中秋节有了一层非比寻常的意义。作为首次出现的两个“贾”姓人物，实际上作者通过中秋等诸多暗示，贾雨村和贾宝玉实际上字里行间都影射向了同一个人——当朝的乾隆皇帝。
贾雨村和贾宝玉这个人就是以分身之法暗写乾隆，实际上，书中暗写乾隆的远不止这两个角色，如贾珍、薛蟠、贾政等都有写乾隆的部分，主要还是取决于书中所写的事和情节需要，某个皇帝时，字里行间都会暗示与该皇帝身份有关的重要的事、物和谐音梗等等。作者们把当朝的乾隆皇帝分身为多个人物角色来写，这样写的好处是作为皇帝的乾隆，其指向性不会过于明显，毕竟人家是当朝的皇帝，以分身角色将乾隆不可告人的行为，以“史笔”在书中呈现，同时也能掩人耳目，尽可能避免因为指向性太过明显而招来杀身之祸。
第一回，贾雨村那句诗“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，诗中“时飞”是贾雨村的字，“玉”是林黛玉，“钗”是薛宝钗。薛宝钗的第一原型是乾隆之妻噶哈里富察氏，乾隆登基称帝前已亡故，“待时飞”，就是等待贾雨村，即等待乾隆。乾隆非常爱她，在其亡故后十年的乾隆十年正月二十四日，公元1745年（正是《红楼梦》一书写书的过程中），乾隆追封她为皇贵妃，谥：哲悯皇贵妃，第五回中判词“金簪雪里埋”，就是说的薛宝钗的第一原型噶哈里富察氏被册封为皇贵妃（即“金陵十二钗”正册核心人物登记入册）的时候，她正在冰天雪地里埋着。
“椟”、“奁”以“一击两鸣法”解之：一则装玉装钗的小盒子，二则隐喻装人的棺材。噶哈里富察氏死后一直静静地躺在她的棺椁中，公元1752年，乾隆的裕陵修建好后，其棺椁被葬入裕陵中。“钗于奁内待时飞”暗写噶哈里富察氏在乾隆裕陵的棺椁中，静静地等待乾隆驾崩后进驻其裕陵地宫。至于林黛玉的判词“玉带林中挂”，这个和林黛玉所影射的第一历史原型富察皇后无关，和她影射的第二历史原型有关，这个后续史解文章中再进行详说。
贾雨村和贾宝玉的第一原型都是乾隆皇帝。第二回贾雨村见山庙里的龙钟（谐音暗指“龙种”）老和尚，是乾隆与顺治和尚见面的实写。顺治和尚按雍正三年圆寂算，那年弘历虚岁15岁，乾隆和他太爷爷顺治和尚是有15年的共同交集时间。
《红楼梦》本质上是一部批判清朝皇位传承的书，是一部批判自顺治起历代皇帝（包括顺治、康熙、雍正和乾隆）荒唐行为的书，是一部哀叹爱新觉罗氏江山所托非人的书，是一部怒骂其祖宗江山被一代不如一代的不孝子孙糟蹋的书，是一部批判历任皇帝重蹈明末皇帝覆辙的书，这才是《红楼梦》一书的真正主旨。《红楼梦》一书的主角和主线就是乾隆皇帝。
《红楼梦》的核心主角是乾隆，那乾隆的陵墓就不得不交代清楚明白了。书中第一回说按那石头书云：当日地陷东南，这东南有一隅有处曰姑苏，脂批“是金陵”，“爱新觉罗”满语意为“金”。乾隆的裕陵在昌瑞山东南方向，所谓的“地陷东南”加上脂批的“金陵”，实际暗示挖陵墓、挖地宫。乾隆于乾隆八年、公元年为自己开挖陵墓，即裕陵，《红楼梦》别名《石头记》就是为乾隆皇帝写的，也就是记录其一生功过是非的“功德碑”。
《红楼梦》第一回明确交代乾隆挖地宫的时间，实际上就是暗示公元1743年应该就是《红楼梦》一书的起笔时间。公元1743年至公元1754年“甲戌本”面世，这也基本符合“十年辛苦不寻常”的“十年”之说。
至于带脂批的手抄本《红楼梦》为什么只有前八十回，我个人认为是作者们刻意将未完部分砍掉，留下看似不完整的八十回《红楼梦》。《红楼梦》本身就是为乾隆皇帝写的，其大致主线就是以乾隆开挖地宫开始，乾隆后宫皇后妃子们陆续葬入裕陵，最终乾隆驾崩也葬入裕陵，而后《红楼梦》全剧终。最终，乾隆的裕陵中立一块大石头，就是赑屃身上承载着的“功德碑”（石头复还本来面目），这碑上记录着乾隆皇帝一生功过是非等大事记，借此寓意“石头记”。
又过了很多年，一僧一道又来到这石头（即功德碑）前，把乾隆皇帝一生功过是从头至尾又非阅了一遍，和全书第一回之“石上书云”形成故事闭环。换言之，乾隆驾崩才是《红楼梦》也就《石头记》一书的最终结局。乾隆太长寿是《红楼梦》一书未完结的根本原因，这也是我一直所说的“乾隆不崩、红楼不完”的理由所在。四大作者是故意砍掉八十回后的内容，又担心后人看不懂，故加了很多脂批来进行强调和暗示。如果真的看到这儿，大家也就应该明白了，《红楼梦》一书有没有八十回后的内容，其实就无所谓了，只要能看懂《红楼梦》前八十回是以乾隆为主线、写清皇家秘史就足够了。前八十回带脂批版本的《红楼梦》，即《脂砚斋评石头记》或《脂砚斋重评石头记》就是完整版。
方孔圆写于2025年10月28日
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