开篇纪念一下：
有两件风马牛不相及的事情，交织出来的是“不可抗力”之下的个体沉浮。一个是河南新乡母子卖粮食遭遇诈骗，一百吨小麦款28万因为涉诈而被冻结，关键是小麦也失踪了。
一百吨小麦找不着，骗子失踪，汇出端的银行卡不住，让子弹飞了一会，看来卖粮农民应当属于“善意取得”，并不是配合诈骗分子洗钱， 但是无辜的一方承担了所有。
要说这一百吨小麦也是涉诈赃物了，谁给冻结一下？目标不够明显不好找么？还有一个例子，最近云南查货拦截了1.15万张本要出境的电话卡，普通人电话实名、出境游的时候遇上被锁卡的情况得回来办理，这么多卡出去长期用不需要验证么？普通人的电话卡、银行卡被锁了容易办到，因为好人合规且可控，那么灰产的行为不容易被锁定，因为灰产它不合规，这就成了好人坏人谁被永强指着的问题了。
有些问题解决起来，需要时机，比如柬埔寨电诈集团，获奖洗白的陈志，诈骗多年平安无事，一朝搞了个韩国人，钱也没了，人也跑路了。韩国的动机是维护公民利益，收缴资金的美国则得了钱，起码都有动机，之前解决不了是没动力而已。
再看舆论的分化，若没有成熟的价值观和逻辑思考，立场就不是主动选择的结果，而是被动的被牵着鼻子去捍卫自己的固执。
郑智化若不是个公众人物，他的遭遇不会被这么多人看到。但我们首先该注意的是他也是残障人士。不该用强者身份来绑架他的表达，把重点放在他是否用词过激，而忽略了我们社会公共设置对特定群体的不够友好。
我们是不是很少在公共场合见到残障人士，实际上我国有超8500万残障人士，其中一部分出行不方便。公共设施和服务的关键，不是“郑智化在机场的遭遇最终有工作人员帮助并实现了登机”，而是如何让残障人士能够自主选择的情况下出行。不是所有的常规条件缺失，都能靠例外来弥补，实际上大多数不方便很难被弥补。
经济观察报这篇文章有点舆论定性的意思，无须道歉；也不需要因为舆论批评而放弃表达，他的呼吁对残障人士是有用的。
他没有“连滚带爬”的登机，而是在工作人员的协助下；焦点成了他的言语表达，给机场造成了公关危机。焦点的偏移是立场取代判断的过程，以下是我想说的重点：
人文关怀是个体视角下的善良，也是群体视角下的保障；
它不是关我p事、关你p事的割裂，它是一种底限契约，背后逻辑是民众对福祉的要求，进而投射到自身的处境。感性点说，人人都可以提出“我活的开不开心”、“我过得好不好”、“我的处境中有多少是公共服务缺失造成的麻烦”。
有些地方的今天，就是我们的明天；从看不懂白左，到看不上白左，到了解白左观点中有没有对我们普罗大众有益的，而不是一律视为矫情。
公众舆论不仅应当允许质疑，允许为自我利益的合理辩护，也应当视为推动社会改变的星星之火。
宏大叙事下的理性光辉，个人观点表达的重要意义在于，若没有小民的幸福和尊严，宏大叙事究竟有什么意义？
社会契约和共识、包括大众的选择，天然有博弈和分歧，但它不能以任何群体天然地、默认的、必须的忍耐作为前提。
一百吨小麦、不好使的飞机场残障设施，都映射同一个困境——公共的事情你管不着，你自己的事情你自己管。
那“公共”这一概念不就跟个体的联系在哪里？
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