来源：滚动播报
（来源：邯郸晚报）
□樊海东
我的家乡涉县位于太行山东麓，地处晋冀豫三省交界，境内山高峰险，沟壑纵横。韩王山、五指山、青阳山等峰峦叠嶂；清漳河、浊漳河、漳河蜿蜒曲折，山水资源异常丰富。县内多数村庄或依山而建，或逐水而居，或藏于树林之后，或挂于半山腰间，如星辰散落于山水之间，十几户甚至几户便成自然村庄，若隐若现，形态各异。
家乡的地名，来历多样，意义深远。地名或山或水、或姓或形、或沟或岭、或岗或寨，是当地地理、历史、民俗、文化等因素的综合体现。每一个简单的地名，都真实地蕴含了当地的地貌形态和特征。任何一个地名的得名，都有其缘由，或象其形，或记其物，或寄以纪念之意。那些命名为山、水、姓、岗、寨、堡、坡、沟、岭、岩、坪、嘴、店、铺等的地名，虽不雅，却也贴切顺口。通常冠以姓氏或草木鸟兽之名，便成了通俗易懂，流传至今的地名。
这些随口而出的地名，乍看不过是名字，细究起来，却藏着人们对这片土地的深刻理解。每一个字眼，都是人与自然的和谐契约，镌刻着对生存的敬畏。
山，指地面上由土石构成高起的部分；水，通指河流及水源。先民在这穷山开垦荒山，修田造地，寻找水源，繁衍生息，三五户便成了自然村落，山水地名犹然而生。东山、西山，北水、甘泉、小井、西涧等，再配上先民的姓氏，杨家山、李家河、韩家山、赵家河等。山水地名隐藏着先民对土地的珍惜、对水源的渴望，是先民悠然自得的体现，更是“水落而石出者，山间之四时也”的乐趣。单纯以姓氏出现的地名，江家庄、宋家庄、郭家、杨庄、孔家、史邰等普遍存在，既承载着对先民的怀念和敬仰，又成为一代代游子的乡愁记忆。
坡，在家乡则更为常见，三、五十度倾斜的山坡、土坡放眼皆是，王大坡、东坡、西坡、南坡等地名记载着村庄的历史。先民在这斜坡上战天斗地，辛勤刨食，养家糊口，生生不息。特别是闻名世界的农业文化遗产——王金庄旱作石堰梯田，养育了一带又一代的王金庄村民及全县人民，特色农产品在新时代的政策指引下，纷纷出村进城，走向全国各地。山坡上层层的梯田背后，是先民与山、水、土的永恒抗争，是在倾斜的生存空间寻找着平衡的智慧、和谐的生活。
沟，通俗易懂，在家乡的读音带着儿化音，显得亲切。山沟里的小溪水时而流过，时而干涸，水是土地的希望，更是生命的源泉。洪河沟、西沟、石井沟、平房沟、凤落沟……这些带沟的地名，都是无水的旱河沟。多雨的季节，偶尔有溪水流过，成为季节气候变迁的活化石，沟字里流淌的，是人们对水源的渴望和深沉的记忆。
绵延的山脊称为岭，拱沟岭、椿树岭、南、北长岭、岭后、庄子岭……这些地方是地理分界线，也是心理边界。对先民而言，岭的那边就是“外乡”之地。岭字划分了熟悉与陌生的世界，是先民空间认知的坐标。拱沟岭，为两沟中间山岭上的一个小村庄，得名也许就是爬上这条沟、翻过这座岭，就到另外一个地方了。直到现在，村里老人指路还会说“过了这道岭就如何”，岭好像是天地间一道天然的门槛，翻过这道岭仿佛就进入另一个世界。
较为开阔平坦之地称为坪，在山地尤为珍贵，坪上、下坪、前坪等多是附近自然村落的中心。坪字承载着人们对平坦生活的向往，是在崎岖山路上跋涉的先民对一片坦途的向往。每逢集市，四里八乡的人都汇聚到坪之地，那一刻，坪就成了人民的中心。
大岩、岩上、乱石岩、寺子岩……带岩的地名，多与危险相伴。这些地方要么岩石嶙峋，要么地势险恶。先民以“岩”为名，既是描述，也是警示。奇怪的是，明知危险，先民仍会去岩上开荒种地、放牧砍柴，因为贫瘠的土地逼着他们向险处求生。岩字背后，蕴含着福祸相倚的哲理，是生存与危险之间的艰难抉择，是先民对自然力量的征服。
还有河南店、井店、偏店、响堂铺、鸡鸣铺等地名，自古为商业繁盛之地。田家嘴的地形，则三面悬空，形似张开的嘴。常乐，寓意“经常快乐”；弹音，借用弹“琵琶”之音给先民带来优美和谐的乐趣；林旺因山林苍翠、林木繁茂而得名；昭（招）义是想招来有正义感、讲义气的人来村居住……这些地名用字，是先民千百年来与这片土地对话的结晶。每个字都经过反复推敲。
而今，这些地名的深意正在被遗忘。年轻一代开着轿车，看着导航，只知道跟着语音提示左转右转，不再追问“大洼”为何叫“洼”，“匡门口”为何称“口”。村里的年轻人为了孩子、为了家庭，放弃家乡土地，背井离乡，奔向祖国的各个城市，只剩一些老人守着祖屋。家乡的地名，成了外出游子对家乡的模糊记忆。
可见，这些地名，正在失去它们的灵魂。而那些曾经鲜活的地理认知、生存智慧，也将随着老一代人的离去而湮灭。
站在五指山的山顶上，望着山脚下星罗棋布的村庄，我突然明白，这些地名其实是一部无字的百科全书，记录着人与自然和谐相处的全部智慧。
我想，不久的将来，乡村必定又焕发出勃勃生机，人声鼎佛，处处是丰收的景象、欢乐的人间。
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