hi，我是胖胖。
在《月光如水，马身如漆》一书中，莫言写下这么一段话：
“我认为在目前阶段，人还不是完整意义上的人。人在异化的社会里，必然地成为异化的人。人性高度发展的同时，兽性也在默默地生长，遇有适当的时机，就会如洪水猛兽，冲破堤坝和牢笼，汹涌而出。”
苍蝇的飞鸣，是不知道人厌恶它，正如人性之恶，往往也不自知：
11月5日上午，河北廊坊一对新人的婚车，在一家酒店停车场里被拦下。
拦车的人狮子大开口：
直接要价五十条普通香烟，或者十条高档香烟，否则不让过。
新人请的婚车司机说，双方僵持了一个多小时。
最终，新人被迫弃车离开。
考虑到婚礼行程紧凑，新人没有报警，婚车服务费到现在也没结清。
这种建立在他人窘迫、节骨眼上的勒索，在胖胖看来，不是什么风俗，而是一种赤裸裸的、带着侥幸与恶意的见缝插针：
趁人之危，图一时之利。
把别人的喜事，当成自己占便宜的机会，是风气腐烂的开始，是坏得心安理得！
到这里，胖胖其实还看到了更荒唐的一幕：
这是事发酒店所在的街道办工作人员在接受采访时说的：“拦婚车在当地挺常见，一般给点喜糖、烟、红包就行。”
对方还说了一句：“结婚的时候有人拦比较好，没人拦就不好。”
我不知道，这样的一种风气，怎么就成了这回应口中的理所当然。
世风日下，人心凋敝。
可怕的并不是有人伸手，而是有人替伸手的人找理由。
像街道办，是什么单位？
可他们的回答，既不像公职人员，也不像一个清楚是非的人。
如果连负责维持秩序的部门都能把恶当成习惯，那秩序本身也就失去了意义。
风气如此被助长，不在于有人做坏事，而在于坏事变得合理。
比如这次拦婚车，拦的人当然可恶，但更可怕的是，这种行为被人以风俗的名义包装。
可风俗若没有底线，那就不叫风俗，那是恶习。
一旦掺进勒索、掺进势利，就变成了借仪式行敛财之实，这就是借传统的壳行偷抢之道。
说白了，就是把别人的高兴，当作自己占便宜的时机。
这样的风俗，不值得留，也不该留。
那句挺常见的回应，其实就是一种麻木。
当恶的存在不再让人惊讶，它就不再被视为恶，当不正当的事被视为“惯例”，它就成了正常，而正常之后，人性就会被进一步消解。
从众心理有时候比作恶更可怕。
因为它让人失去了判断，只剩下随大流的安全感。
这种安全感，会让人觉得，哪怕是错的事，只要大家都这么做，那就没问题。
可正因为这种集体性的放任，风气才如此凋敝！
柏杨曾在某本书中写过一句话：
“礼教把人变成一群失去羞耻感的动物。”
是否是礼教，胖胖不敢多言。
但可以肯定的是，一切沉重的社会现象背后，都有它赖以生存的文化土壤。
有的是群体共识，有的是权威授意，有的是一种大家都觉得没什么的默契和共识。
这些看似不言而喻的态度，才是最可怕的部分。
拦婚车要烟的人不过是伸手，可那只手之所以敢伸出去，是因为他知道不会有人真追究。
街道办的回答之所以能那么轻描淡写，是因为在他们看来，这不过是一件常有的事。
上面不痛不痒，下面便就肆无忌惮！恶也就有了最稳妥的藏身之处。
群体的共识，往往比个体的恶更可怕。
因为它让错误变成了理所当然，让荒唐披上了人情的外衣。
一旦这种共识被权威的态度加以巩固，它就不再是风俗，而是群体化的纵容。
当有些人开始理解恶、解释恶、为恶找台阶时，恶就能挺直腰杆行走！
热门跟贴